Antropologija: što je znanost čovjeka?

Glavni predmet antropologije je osoba u svim njegovim manifestacijama. Zbog toga postoji nekoliko unutarnjih disciplina ove znanosti. Antropologija je podijeljena na filozofsku, kulturnu, fizičku, društvenu i sl. Svi oni proučavaju ljudsku prirodu iz različitih kutova.

Porijeklo pojma

Riječ "antropologija" ima grčke korijene. U drevnom dobu taj je pojam bio popularan među helenskih filozofa i znanstvenika. Vjeruje se da je riječ uvedena u uporabu Aristotela, koji je živio u IV stoljeću prije Krista. e. Istodobno, filozof je značio antropologiju kao znanost, proučavajući upravo duhovnu stranu ljudskog postojanja.

S ovim podtekstom pojam je koristio niz poznatih mislioca. Na primjer, među njima je bio Kant, koji je bio vrlo zainteresiran za antropologiju. Što je ljudska suština, koje mjesto ljudi na svijetu - sva ova i mnoga druga pitanja koja su podigli njemački filozof i njegovi istomišljenici. Ipak, u modernoj humanitarnoj znanosti prevladava stajalište da je pojam "filozofska antropologija" primjenjiva na školu koja je nastala u dvadesetom stoljeću. I samo u sekundarnom smislu taj pojam obuhvaća rad mislioca prethodnih razdoblja.

Filozofska antropologija

Temeljne za filozofsku antropologiju su klasične publikacije njemačkog filozofa i mislioca Max Scheler. Ovo je "Situacija čovjeka u svemiru", "Na vječnom i čovjeku" itd.

Shelerove knjige napisane su početkom 20. stoljeća, a kombinirale su mnogostrano znanstveno iskustvo prethodnog stoljeća. Njemački istraživač pokušao je odgovoriti na pitanje, što je ljudski duh. Filozofska antropologija između ostalog apelira na religiju. Temelj čovjeka, prema Scheleru, je duh u najširem smislu te riječi. Sastoji se od instinkata, vitalnosti i različitih ideja.

Scheler je utjecao na mnoge mislioce XX. Stoljeća koji su nekako radili na polju filozofske antropologije. Među njima su ruske humanističke znanosti: Andrei Bely, Nikolai Berdyaev, Sergey Bulgakov, Lev Karsavin, itd. Ovi istraživači proučavali su probleme antropologije, oslanjajući se na srodne discipline: sociologiju, etologiju, biologiju i psihologiju. Cilj istraživanja bio je čovjek. Filozofska antropologija danas ima mnoge teorijske škole utemeljene na njihovim spisima.

Fizička antropologija

U poznatijem smislu filistina, riječ "antropologija" podrazumijeva fizičku antropologiju. Ova znanost proučava osobu s gledišta biološke vrste: njezinu strukturu, njezin odnos s prirodom i karakteristike organizma.

U Rusiji, fizička antropologija počela je u XVIII stoljeću, zahvaljujući Peter I. ruski je car je izgrađen prvi muzej u zemlji - Vlada zanimljivosti, gdje je bilo mnogo izložbe o anatomiji. Petar je bio oduševljen tom znanstvom nakon što je posjetio Europu tijekom "velikog veleposlanstva". Suvereno inkognito posjetilo je predavanja nizozemskih anatomista i antropologa.

U Rusiji je bilo mnogo materijala za razvoj znanosti o čovjeku. U XVIII stoljeću, Sibir je aktivno istražen i koloniziran. Predstavnici malih i jedinstvenih etničkih skupina živjeli su na svojim prostranstvima. Voditelji ekspedicija sastavili su detaljna antropološka izvješća o svojim životima, koja su tada poslana u St. Petersburg i europska sveučilišta. Među takvim istraživačima bili su Stepan Krasennikov, Peter Pallas, itd. Mnogi od njih bili su stranci koji su aktivno zaposleni u Romanovima zbog manjka vlastitih stručnjaka.

Antropologija u Rusiji

U Rusiji, povijest antropologije uključuje djela raznih ruskih mislilaca. Alexander Radishchev, najpoznatiji po eseju "Putovanje iz Petrograda u Moskvu", također je proučavao ljudsku prirodu. U ilimskom progonstvu napisao je važnu raspravu "Na čovjeka, o njegovoj smrtnosti i besmrtnosti", gdje je kombinirao teze filozofske i fizičke antropologije.

Socijalistički i utopijski Nikolaj Chernyshevski nije mogao ignorirati pitanje ljudskog mjesta na svijetu. Aktivno je propagirao takvu filozofsku školu kao materijalizam. Odražava se i rasna antropologija. Što je narod, etnos - sve to uzbudilo je umove istraživača XIX stoljeća. Socijalisti, kao Chernyshevsky, vjerovali su da su sve razlike u sudbini različitih naroda odigrale zbog lanca povijesnih događaja, umjesto rasnih prirodnih razlika.

Kulturna i društvena antropologija

Druga disciplina (kulturna ili društvena antropologija) prvenstveno proučava običaje i tradicije različitih naroda. U Rusiji veliki doprinos ovoj znanosti je napravio Nikolaj Miklukho-Maklai, koji je proučavao razne istočne zemlje. Uspio je doprijeti do udaljenih naroda Oceanije u vrijeme kad nitko nije ozbiljno zainteresiran za svoj način života. Njegovi eseji postaju stupovi za istraživače različitih profila.

Ipak, kulturna (ili socijalna) antropologija nastala je nešto kasnije od Miklouho-Maclaya. Početkom XX stoljeća, ta znanost je rođen zahvaljujući knjigama Leo Frobenius, Ruth Benedict, Franz Boas, Marcel Mauss, itd Ako se u Sjedinjenim Američkim Državama popularan pojam „kulturna antropologija” u Velikoj Britaniji - .. „Socijalna antropologija”. Što je kulturna antropologija? Temelji se na biološkom znanju o osobi i istovremeno istražuju ideje i vrijednosti usvojene u različitim kulturama.

Sličnost s etnologijom

Kulturna antropologija je srodna znanost s etnologijom koja je nešto širi u pitanjima postavljenima za sebe. U različitim zemljama, ta se sličnost prihvaća ili odbacuje na svoj način. Zanimljivo je da je u Rusiji, zahvaljujući sovjetskoj ostavštini, očuvana tradicija da se zove ta znanstvena etnografija. Istodobno, pojam "etnologija" praktički se ne koristi u engleskoj znanosti, već je, naprotiv, popularna "kulturna antropologija". Što je ljudska studija zapadnih istraživača? Zahvaljujući globalizaciji i otvorenosti današnjeg svijeta, moderni učenjaci u svom radu ujedinjuju različita znanja, formirana u različitim kulturama, što pomaže da se svježi pogled na ljudsku prirodu.