Vico Giambattista: Biografija i djela

Osnivač studije povijesnog procesa, talijanski filozof druge polovice šesnaestog i prvom - sedamnaestom stoljeću, posvećen je ovom članku. Vico Giambattiste karakterizira kroz povijest kao providonosni i objektivan postupak u kojem svaki narod razvija u ciklusima od tri razdoblja - božanski (kada je država još uvijek nema, sva moć svećenika), junačko (kada je država u rukama aristokracije) i čovjeka (ako postoji predstavnik monarhija, ili demokratska republika).

biografija

Napuljski filozof i znanstvenik Vico Giambattista rođen je u lipnju 1668. u velikoj obitelji. Moj otac je prodavao knjige pa se prilično rano pridružio znanosti, prije ulaska u isusovačku školu. Nije ni čudo da se razina treninga nije odgovarala. Vico Jambattista bio je toliko ustrajan u samoobrazovanju da je sama okupacija bila ometena školskom ustroju, pa sam ga morala napustiti. Brzo je stekao znanje, i najopsežniji, svestrani i dublji.

Među svojim aktivnostima ne samo drevni jezici: uz latinski i talijanski Giambattista Vico studirao književnost, pravo, filozofija, povijest, slobodno živjeti u elementu djela Cicerona, Vergilija, Horace, Petrarca, Dante, Boccaccio, i mnogi drugi. Stvarna slavu u svom rodnom gradu, zaradio je kao odvjetnik i učitelj kuće, ali unatoč ovom materijalnom ograničenju bilo je njegovo uobičajeno stanje. Stoga je veliki čovjek nije izbjeglo pisati prilagođene članke, govore, pjesme i slično.

Priznavanje djela

U dobi od trideset Vico je postao sveučilišni profesor retorike u Napulju, zidovi od kojih je zaposleno više od pola stoljeća, a njegova djela i filološki stipendije dobiti najširu popularnost. Giambattista Vico rođen niz čisto znanstvenih radova o osnovama latinskog jezika, gdje se također drevni talijanski pogled na modernim metodama u znanosti o Antonio Caraffa - „Četiri knjige”, na temelju cilja univerzalnih prava koja su ujednačene, zakonima i konstanta i mnoge druge temeljito proučavane teme pronašle su njihovo utjelovljenje u knjigama.

I 1725. godine objavljen je glavni rad svoga života, koji je proučavan do danas. Giambattista Vico je napisao, „temelji se na nove znanosti o prirodi naroda”, a ovaj rad je bio rasprodan odmah i doslovno vzapoy čitati u javnosti, što je s velikim interesom raspravljalo o filozofskim autor obećanja. Polemika je bila akutna i ta se tema do sada smatra vitalnom. ime autora naučili u najudaljenijim kutovima znanstvene Europi, ali mnogi od njegovih kolega ne dijeli svjetonazor koji se pridržavaju Giambattista Vico. Pronašli su izvore progresivnog razvoja čovječanstva negdje drugdje.

Zagovaranje prikaza

Jambattista Vico je predstavnik znanosti koji ne može odbiti svoje uvjerenje, pa je na različite načine pokušao utjecati na mišljenje kolega, kako bi ih uvjerio u njegovu pravednost. Zbog toga su za nju pripremljena nova izdanja, gdje je pokušao razraditi ideje bivšeg djela u obliku polemike s kritičarima što je moguće jasnije.

Zatim, Giambattista Vico, koncept koji nije promijenilo u pogledima na prirodu naroda, napisao je autobiografiju, s, ako ne i isključivo znanstveni, onda, recimo, intelektualne, gdje se ogledaju sve njegove misije i otkrića u svijetu znanosti. Godine 1735. povjeren mu je mjesto povjesničara čitavog Napuljskog kraljevstva pa je stoga prestao osjećati materijalni nedostatak. Međutim, nije odustao od poučavanja: latinska književnost i retorika učili su učenike kod kuće.

Osnovne ideje

Pravi mentori znanstvenika, čije su ideje smatrali više nego bliski, bili su Tacitus, Platon, Francis Bacon i Hugo Grotius. Jambattista Vico je predstavnik područja znanja, koji ne može bez radova Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo i Georgiano Bruno, kao i Niccolo Machiavelli imali su veliki utjecaj na svjetonazor znanstvenika.

Do određene točke sav posao Vico je napisao na latinskom, a onda je shvatio da bi značajno proširiti mogućnosti i ograničenja materinjem jeziku, ali zbog pisanja Giambattista Vico je „Nova znanost” je objavljen na talijanskom jeziku. Umjesto toga, pokazalo se ne baš talijanski - i to još uvijek nije postojao kao jedan nacionalni jezik, to je bio zabavan i sofisticiran napuljski dijalekt.

Novo u filozofiji

Način prezentacije i knjige ostaje isti - to je čisto znanstveno, a time i zbunjujuće i tamno razumljive, a kad bi gore poljubio više, a ne sve teritorije intuitivno Napulj jezik - ne svaki talijanski bio u mogućnosti doći do ideje da su postavljeni u knjizi autor i osjetiti ih.

Knjiga je izgrađen korištenjem aksiomatski-deduktivni način, i kao normalan geometrijskog rasprave u kojoj su mu ideje bile razvijene Giambattista Vico, žestoko kritizirajući pristranosti i subjektivnosti svojstven ne samo pojedinaca nego i čitavih naroda.

Također mu se nije svidjelo metode ekstrapolacije, koje su u to vrijeme dominirale cjelokupnim humanitarnim znanjem. Otvorili su nedostatke filozofije Descartesa. Prekomjerni racionalizam i subjektivizam u idejama ovog protivnika empirizma bili su često objekti kritike koje je Giambattista Vico napravio.

sociologija

Nova znanost, označena kao historiografija, autorica definirana kao teologija, samo racionalizirana i sekularna. Giambattista Vico o pravnom napretku napisao je nečuvene stvari u to vrijeme.

Na primjer, da su društvene zakone, naravno, utemeljili Bog (ili Providnost), ali prirodni unutarnji uzroci često odvijaju tijek povijesnog procesa u drugom smjeru od božanskih planova. To je objektivna priroda ovog fenomena.

Ljudska aktivnost se ostvaruje prirodnim determinizmom, odnosno prema zakonima univerzalne uzročnosti i povijesnim zakonima usmjeravaju i reguliraju spontanost borbe za ljudske interese.

Javni promet

Inovator Vico identificirati načelo jedinstva čovječanstva s podređivanje svih naroda bez izuzetka, i društveni razvoj zemalja u skladu s univerzalnim zakonima. Teorija društvene cirkulacije, koju je ilustrirao Giambattista, danas je poznat.

Zemljama u razvoju u ciklusima, kao što živim u djetinjstvu, mladosti i zrelosti, razvoj duž uzlaznoj liniji, gdje svaka faza negira prethodni i promjenu epoha postoje društvene preokreta, stvorena na štetu društvenih sukoba. Uzrok sukoba je, kao i uvijek, imovinski odnosi.

Ciklus uvijek završava krizom društva, njegovom raspadom, a sve stanice društvenog organizma su degradirane. Tada počinje novi ciklus.

Tri "stoljeća"

Vico pokazuje društvene procese kao integritet interakcije stranaka. Svaka faza - "stoljeće" - ima svoje pravo i jezik, običaje i religiju, društvene i gospodarske institucije. Osnova za svoje generalizacije Vico je izabrao povijest Rima. "Godine bogova" - primitivna divljaštva i zanosna sloboda bez granica, odsutnost bilo kakve državnosti. Moć bogova (ili bolje, svećenika). Svijetu vlada pobožnost i strah. Tada obitelji otaca započinju rat sa slugama i kućanstvima, za čije je prestanak potreban država, pod kojima će prva vladati, a potonja će obrađivati ​​zemlju. U ovom trenutku počinje "doba heroja", kada se čini da poznaju očevi obitelji, i od slugu i kućanstva - običnih ljudi. Patricians i plebeians. Karakter države je aristokratski, feudalni gospodari koriste moć i prijevaru da zadrže moć. Vrijeme kada je jaka uvijek u pravu.

Međutim, obični ljudi čekaju na svoj red da pobijede. "Godina junaka" završava s početkom "stoljeća ljudi" - najvišem stupnju ciklusa. Jednostavan narod pobjeđuje i uništava feudalne gospodare. Republiku ili monarhiju s građanskom i političkom jednakošću razlikuje se humani karakter, um, savjest i dužnost pobjede. Zakon postaje racionalan. Prosperitet znanosti, obrta, umjetnosti, u ranim razdobljima odsutnosti. Trgovina ujedinjuje narode, čovječanstvo prima jedinstvo, prosperitet. No, demokratske slobode imaju tendenciju da se razvijaju u opsegu anarhije, što dovodi do uništenja cjelokupnog društvenog poretka. Postoji kolaps države i početak nove "doba bogova".

iznimke

Međutim, Kartaga se ne uklapa u ovu historiografsku shemu. I ne samo njega. Vico je priznao da postoje iznimke, a koncept, koji je gore prikazan, obuhvaća samo određenu većinu. Dosadašnja dostignuća u znanosti koja nam je Vico pružila su dijalektika u proučavanju brojnih društvenih sfera i širenja historicizma. U svemu tome, ovaj je autor bio mnogo bolji od čak francuskog prosvjetiteljstva. Osim toga, mnogi novi Vico doveli su u razmatranje problema filozofije i povijesti, filozofije i prava, komparativne lingvistike, filologije i tako dalje.

Razmatrao je proučavanje zakonodavstva, mitologije, nacionalnih ceremonija i prije svega - jezika kao najvažnije sredstvo za razumijevanje povijesti. Sanjao je o razvoju i uspostavi jedinstva znanosti, širokoj diseminaciji prosvjetljenja. Ispalo je ispravno. Sinteza znanosti sada je važan čimbenik razvoja tehnologije. Divio bezvremenskoj djela Homera - „Ilijadu” i „Odiseja”, smatrajući ih kao povijesni izvor potpune i točne, međutim, dokazati svima da je Homer - mitski lik. Ideje koje su formulirane na njih, nisu zaboravljeni, ali s dugom prijelaznom vremenu u New prosvjetiteljstva je mnogo stoljeća.