Formativni i civilizacijski pristupi povijesti čovječanstva

Dugo je vremena u domaćoj literaturi i znanosti postojalo samo jedan pristup proučavanju i proučavanju prošlosti čovječanstva. Prema njegovim riječima, cijeli razvoj društva podložan je promjeni ekonomskih formacija. Ova je teorija bila napredna i jasno potkrijepljena Karl Marxom. No, danas sve češće priča se smatra s gledišta šireg raspona faktora kombinirajući zajedno tvorbeni i civilizacijskim pristupe povijesti nastanka i razvoja ljudskog roda.

Fenomen, postoje mnoga objašnjenja, ali najvažniji od njih kaže da je Marxova teorija je jednostrana i ne uzima u obzir mnoge čimbenike i povijesne podatke, koji se ne mogu uzeti u obzir u proučavanju takvih višestrukog fenomena, kao društvo.

Formativni i civilizacijski pristupi temelje se na sljedećim čimbenicima:

1. Formativno - temelji se na gospodarskom razvoju i imovinskom pravu;
2. civilizacijski - uzima u obzir sve elemente života, od religioznih do "individualne moći" odnosa.

Valja napomenuti da kao takav jedan pojam u civilizacijskom pristupu nije razrađen. Svaki istraživač također uzima u obzir samo jedan ili dva čimbenika. Dakle, Toynbee izdvaja šesnaest vrste društva, temelji se na razvoju društva unutar jednog područja od njegova početka do vrha i opadanja. Za razliku od njega, Walt Rostow identificira samo 5 civilizacija, temelj naglasak koji je stavljen na odnos „stanovništva - potrošnje”, od kojih je najviši je stanje masovne potrošnje.

Kao što se može vidjeti iz potonje teorije, oblikovni i civilizacijske pristupi često preklapaju jedni s drugima, što nije čudno. Ta je situacija zbog činjenice da svi oni obilježavaju povijest društva iz samo jedne točke gledišta. Dakle, obje oblikovni i civilizacijske pristupi proučavanju društva ne može u potpunosti otkriti njegov nastanak i razvoj u svim fazama, temelji isključivo na jedan način.

Dakle, najcjelovitija od njih su teorija marksističkih formacija i teorija civilizacija Toynbee. Većina istraživača u posljednjih nekoliko godina sve više i više sklon da mislim da kada se kombiniraju ključne parametre tih pojmova, a oblikovni i civilizacijske pristupi u mogućnosti u potpunosti opravdati zašto se razvoj znanosti, gospodarstva, kulture i drugih sfera javnog života nastavio se na način da praćen kroz stranice povijesti.

Gore je zbog činjenice da je Marxova teorija od 5 stadija (formacija) ljudi na temelju uglavnom o tipu gospodarstva i razvojnih alata. Toynbeeova teorija učinkovito ga nadopunjuje, otkrivajući društvene, vjerske, kulturne, znanstvene i druge čimbenike. Važno je napomenuti da je u ranim fazama Toynbeea fokusirati točnije vjerski komponentu, a to je uvjetovano njihovom protivljenju. Tijekom vremena, situacija se promijenila, a danas oblikovni i civilizacijski pristupi proučavanju društva podijeljeni su samo uvjetno.

Treba napomenuti da ove metode razumijevanja povijesti imaju i nedostatke i dostojanstva. Dakle, teorija formacija ima detaljnu razradu svih aspekata pet faza ekonomske povijesti bilo koje zajednice. Nedostatak je jednostrana razumijevanje procesa koji se pojave u državama (odnosno njihove studije Marxove teorije), koja se izražava u činjenici da je predmet za studij su identificirani jedina zemlja u Europi. iskustvo Slavenske države, arapskog, američkog i afričkog svijeta nije uzeta u obzir. Oko oko jednog čimbenika, njegove prosudbe i "otac" teorije civilizacija koje je Toynbee izgradio.

Formativni i civilizacijski pristupi povijesti razvoja čovječanstva trenutno su u suprotnosti, što je u osnovi pogrešno. Takav stav prema metodama istraživanja bitke poboljšanja društva ne ostavlja mogućnost preciznije razmatranja svih dubokih procesa koji se odvijaju u društvu. Stoga, kako bi se spriječilo stvaranje bijelih točkica, treba istodobno primijeniti formativne i civilizacijske pristupe.