Gdje su darovi Magi? Kako izgledaju darovi Magi? Relikvije Majstora. Magi su ...

Posebno sinodalni prijevod Svetoga pisma Novi zavjet, čini nešto zbunjenosti o pojmu "Magi". S jedne strane, govorimo o ljudima koji su došli obožavati novorođenog Isusa Krista. Spominju se u Evanđelju po Mateju (drugo poglavlje), a oni su svakako pozitivni likovi. S druge strane, u Djelima, u osmom poglavlju, govori se o nekom Simoneu koji je bio angažiran u Witchcraftu. Vidjevši da je oprost od Duha Svetoga omogućuje osobi da velika čuda, on je donio novac apostolima, tražeći od njih da prodaju dar. Od tada, trgovina crkvenim položajima zove se simonija. Tako je Magus koji se spominje u Djelima ratnik koji pokušava oponašati nekoga velikom. Jednom riječju, šarlatan. Pa što znači "magi", koja je etimologija ove riječi?

Sveto pismo i crkvene tradicije

Prvo razjasnimo složenost prijevoda. Ako pogledamo izvorne evanđeljima, pisane na grčkom, navodi se u Mateju magov, «mudraca” - etomudretsy, astrolozi, tumači snova, svećenici. Hebrejski prijevod je teži: oni su čarobnjaci, blagajnici. I grčka i židovska tumačenja konvergiraju u jednu: osobe koje su došle klanjati djetetu nisu bile stranu čaroliji i astrologiji. Stoga su ih vodili njihova zvijezda, koja se pojavila na istoku. Evanđelje ne spominje niti točan broj izaslanstva niti njihova imena. Sve ove informacije odnose se na crkvenu tradiciju, i stoga se mogu ispitati. No, vještica Simona mageu / w također se prevodi kao "vještica", "casting", "izgovaranje čarolije". Osjećate li razlike: mudri ljudi i krik? Pogledajmo što je upravo donijelo povijest štovanja čarobne tradicije Crkve.

Priča Mateja

Evanđelist prilično škrt s informacijama. Herod je došao na „mudracima s Istoka” i pitao: „Gdje je kralj Židova, jer smo vidjeli njegovu zvijezdu” kada su čuli od mogućih suparnika, Herod uzbuđen. On je okupio vijeće znajući Tore književnici i mudraci folk, tako da su oni istaknuli su mu na točnom mjestu rođenja djeteta. Oni su proučavali knjige i proroci ukazao na Betlehemu. Postoji i otišao čarobnjaci. Oni su slijedili zvijezdu i pronašao novorođenče u jaslama i njegove majke. obožavali su ih i doveli na Isusa Krista, Sina Božjega, koji je došao na ovaj svijet, tamjan, zlato i smirnu. Biti anđeo je upozorio u snu, oni nisu vratili Herodu, i ode u zemlju njihovu koju drugu cestu. Sve, kraj priče. Zašto se o tim likovima se spominje samo u Mateju i nigdje drugdje? Biblijski učenjaci kažu da je poruka Evanđelja je usmjeren na židovskog stanovništva Rimskog Carstva. To se najčešće spominje proroke, a cijeli prvi poglavlje posvećeno genealogiju Isusa, iako su svi kršćani znaju da je on - Sin Boga živoga, i Josipu iz obitelji Davida nebitno. Matej „Istočna Magi” - židovska učenjaci pisma, koji se obračunavaju po kretanju zvijezda, kad će Mesija doći na zemlju.

Lijepa božićna priča

Kršćanska tradicija rethought židovski mit o dolasku kralja Izraela. Prvo, Crkva je prihvatila da su tri mudraca, od broja darova. Nadalje, odlučeno da Maga - tri strane svijeta, koji su napustili poganstvo i uzeti baklju nove vjere. Unatoč činjenici da je Matej spominje čarobnjaci s istoka (Perzije, Mezopotamije), Europska tradicija inzistira da se, zajedno s Azija dojenčadi pognute crne Afrike i Europe. Također se pretpostavlja da je predmet nove vjere, ljudi svih uzrasta. Na mnogim slikama s prikazom klanjanje pred mudraca, on izgleda mlade afričke dječake, europski - sredovječna muškarca i azijske (ponekad prikazuju stanovnik Bliskog istoka), sjedokosi starac. To je nešto u suprotnosti sa Svetim tradicije same Crkve, koja je u osmom stoljeću, odlučili da su mudraci bili kraljevi. Jedan vlasništvu Arabiju, drugi - Perziju, a treći - Indija.

Tradicija slavenskih jaslica je blizu biblijske priče. Neki znakovi da poluhristianskogo poluyazycheskogo vaspitan folk inscenacija prepoznatljivu kulturu (K vragu, smrt, Židov), a neki odražavaju priču o Evanđelju po Mateju (Heroda, vojnika, što predstavlja kraljevsku vojsku, anđeo). Ponekad sve akcije čini se da je nešto politizira (barem sjetiti jaslice na Maidan u 2014.), ali uvijek vesela i sretna ishodom. Među likovima uvijek postoje biblijski čarobnjaci koji simboliziraju mudre ljude dobre volje.

Rituali štovanja

Proslava božića u Zapadnoj Europi i među nama, istočni Slavena, razlikuje se ne samo u vremenu (25. i 7. siječnja) već i ceremonijalizmom. Tradicija rimokatoličke crkve ne zaboravlja na klanjanje čarobnjaka, koje je preimenovala u "kraljeve". Tako su tri naroda počela simbolizirati narode različitih kontinenata koji su prihvatili kršćanstvo. Crkva i imena mudrih ljudi koji su došli do Isusa dali su ideju. Oni su Baltazar (afrička mladost), Melchior (europski u svom premijeru) i Caspar, ili Gaspar (stariji azijski). U prvim danima godine, u različitim europskim zemljama, ljudi se sjećaju ovih triju likova i pokušavaju ponovno stvoriti evanđeosku priču o dolasku Magi.

Posebno treba napomenuti kako se dan tri kralja slavi u Španjolskoj. U svim gradovima i gradovima u zemlji postoje velike ili male ulične kostimirane procesije. Melkhior, Kaspar i Balthasar, okruženi velikim apartmanom, na konju, pozdravljaju publiku i upijaju ih slatkišima. Danas je uobičajeno davati darove svima, posebice najmanjim. U Njemačkoj se poštuju božićni magi s posebnim djelokrugom. I to ne čudi - naposljetku, relikvije tih trojica mudraca, kako ih Crkva priznaje, počivaju na rakovima u Kelnskoj katedrali. Ali ove procesije čine samo djeca. Šeću od kuće do kuće, a svugdje su velikodušno obdareni slatkišima. U znak zahvalnosti, podnositelji zahtjeva sitni sitni vrata tajanstveni slova «B + C + M», dodajući natpis koji označava godinu. Domaćini ga ne brišu dugi niz godina, sve dok ne ostane mjesto nad gostoljubivim pragom. Nakon natpisa pokazuju da Balthasar, Caspar i Melchior posjetio pod krovom kuće i susreo ovdje najviše srdačnu dobrodošlicu. Za ovaj je stan dobio blagoslov svetih.

Darovi Magi - što je ovo?

Sada razgovarajmo o tome što su mudraci donijeli (ili, kako se zovu, kraljevi ili čarobnjaci) Djetetu Isusu Kristu. Evanđelist Matej označava što su ti darovi bili: prvo, plemeniti metal poput zlata, a drugo, aromatske smole - tamjan i miris. Jasno je da sva tri darivanja imaju simbolično značenje. Inače, postaje neshvatljivo zašto novorođenče treba sve ovo. Značenje darova Magi također je otkriveno u crkvenoj tradiciji. Prema njegovim riječima, zlato je simbol kraljevske slave. Matthew šuti o obliku u kojem su se mudraci predstavio plemenitih metala - u barovima, u obliku novca ili neke druge. Ali Krist - nebeski kralj svih vladara na zemlji, i da je to činjenica bih napomenuti mudrace s Istoka.

Pa, tamjana i smirna - ostali darovi Magi? Što to znači? Aromatična smola nalik je natopljenom natrag poganskih hramova. U simbolici naroda tog vremena, ovaj tamjan je identificiran s nečim božanskim, a ne s ovog svijeta. Predstavljajući tamjan Isusu Kristu, Magi su jasno pokazali da ga ne vide samo kao Kralj slave, već i kao Sin živoga Boga. U Etiopiji i Arabiji rastu stabla, kora i smola od kojih je, nakon odgovarajuće prerade, također aromatsko brušenje. Vrlo vrsta biljaka zove se "tamjan tamjan", ali je dobiven tamjan - miris ili miris. U judeo-helenističkoj tradiciji ova je tvar upotrijebljena za nijemiti mrtve prije pokopa. Vjerovalo se da je to pomoglo ljudima koji putuju u drugi svijet. Dar za mir djetetu simbolizirao je buduću žrtvu koju će Krist donijeti za ljude.

Što se onda dogodilo s relikvijama?

Unatoč činjenici da ni Matej ni bilo koji drugi evanđelist ne spominje što se dogodilo s Maga nakon što su se vratili u svoju zemlju (u Mezopotamiji), Crkva tradicija ne mislim da ih zaboraviti. Kult štovanja ostataka svetaca, mučenika i svetaca pojavio se u četvrtom stoljeću i razvio se izuzetno u srednjem vijeku. Što više relikvija, to je veći protok hodočasnika, a time i veći iznos donacija. Vođeni ovom jednostavnom logikom, Crkva se obvezala razviti kult mudraca i sve povezano s njima. Proglašeno je da su mudraci s Istoka primili krštenje od apostola Tome i kasnije su u njihovim zemljama dobili mučenik. Ne čudi da su relikvije Magi uskoro otkriveni. Pronašli su caricu Bizanta Helene iz Konstantinopola, kao što se to obično dogodilo s njom, u snu.

Kako se dogodilo da se ostaci ljudi koji su napustili Betlehem na Istok iznenada pojaviti u bizantskom (sada turskom) gradu Shevi? Matej ne spominje točno gdje su rodna plemena od tri čarobnjača, ali to ukazuje u Starom zavjetu. Proročanstvo Izaije (60,6) kaže: "Svi će doći iz Save i oni će objaviti slavu Mesija, donoseći dar tamjana i zlata." I u Psalmima (71:10) napisao nešto drugo: „Kraljevi otocima i farsu, Sava i Arabija opasnosti što nastaju ga dovesti i pokloniti mu sve narode.” Kao što možete vidjeti, rodna zemlja mudraca (ili kraljevstva triju kraljeva) daleko je od Sheve. Ali sveta tradicija je pronašla izlaz. Postojala je legenda da je u dobi od sto pedeset godina, svaka tri od tri čarobnjača sastala se u Shevu da bi se čula sjećanje na Našeg Gospodina. Tamo su se naselili u miru. No kršćanska je zajednica sačuvala kosti Magija i prebačala ih u Carigrad.

Putovanje relikvija

U Carigradu ostaci svetaca nisu dugo trajali. Već u V. stoljeću obožavali su se u Mediolanu, glavnom gradu Lombarda vojvodstva (moderni Milan u Italiji). U dvanaestom stoljeću car Sveto Rimsko Carstvo Friedrich Barbarossa osvojio je ovaj teritorij i doveo relikvije u Njemačku. Sačuvana pismeni dokaz da su relikvije darovao nadbiskup Kölna, Rainald od DASSEL, koji je u 1164 ih je izveo iz Italije, najprije na kolica, a zatim na brod na Rajni. Rečeno je da je izgradnja najvišeg gotičkog katedrale bila sankcionirana željom da stvori veličanstvenu "arku" za neumjesne ostatke triju kraljeva. Sada relikvije Maga leže u relikvijara, koji su stvorili majstora Nikole Verdun, u svetištu katedrale u Kölnu.

Ali što je Marco Polo vidio krajem trinaestog stoljeća u Savvi, gradu južno od Teherana? U svojim bilješkama putnik obavještava da je posjetio tri bliske i lijepo uređene grobnice Magi. Tijela koja su se pokazala da uopće nisu bile pogođene dekompozicijom. Ovakva okolnost Marco Polo osobito je naglasila: "Poput nedavno preminule, s bradom i kosom." Nažalost, ove su relikvije iz Sawa potpuno izgubljene. A u Kölnu su pohranjene samo kosti. Oni su prikazani mnoštvu samo iz daljine tijekom proslave dana "Tri kralja" (šestog siječnja).

Gdje su darovi Magi?

Ako su ostaci tri Magi sve je nejasan i da je upitan da im pokloni slika izgleda jednostavnije. Prema tradiciji, Presveta Majka Božja sačuvala je zlato, tamjan i mir, predstavljena Njenom Sinu. Čak i prije Uznesenja, ona je dala ove darove maloj zajednici kršćana u Jeruzalemu. Kad su apostoli odlučili ići poganima po svoj zemlji, relikvije prenesene su u Carigrad. Okvir za njih bio je Sv. Sofija - veliki hram, uzorak bizantske arhitekture. Ali u petnaestom stoljeću, Turci su osvojili Carigrad. Kraljica Mara, kći princa Georgea Branković Srbije i maćeha velikog osvajača Mehmed II, izvadio kršćanske relikvije Osmanskog carstva i odnio ih na Atos. Ona je htjela dati svoje redovnike, ali na način na koji je bila Majka Božja, i zamolio da ne ometaju stroge redovničkih propisa koji zabranjuju ženama da uspon na Svetu goru. Mara je poslušala i predala svoga roda. Tu su pokopani do danas, u lokalnom samostanu sv. Pavla. I umjesto ukazanja Theotokosa, sagrađena je kapela.

Darovi trojice mudraca su neupitni sakralni objekti za sve pravoslavne kršćane. Nisu svi hodočasnici mogu doći u Grčku da bi obožavali relikvije. Na svetoj planini Athos zabranjuje se posjećivanje žena samostanima i samostanima. Stoga, sami relikvi putuju svojim vjernicima. Na primjer, u prosincu 2013. godine Athos samostanski kompleks u kojem se nalaze darove mudraca, blagoslovi otac Nikodem pratiti svetišta na svom putu preko Rusije, Bjelorusije i Ukrajine. Postoji prirodno pitanje je li obični metal, čak i dragocjeni, kao i tamjan, može raditi čuda iscjeljenja? Kao odgovor, redovnik Nikodem se odnosi na prijelaz iz Evanđelja (Matej, devetog poglavlja, Mark - peti, a Luke - osmi), koji se odnosi na ženu koja oporavio, samo dodiruje rub Spasiteljevi odjeću. Ako se takva vlast ima uobičajene tkanina haljine, što je snaga emitiranja objekata, koja je nekada dotaknu ruke Isusa i Marije plodna?

Kao darovi Magija, svi muskovani i gosti kapitala mogli su vidjeti prve ruke. Relikvije su stavljene na božićne blagdane za bogoslužje u katedrali Krista Spasitelja. Stvari izravno povezane s zemaljskim životom Našega Gospodina nalaze se u deset dragocjenih, bogato ukrašenih kovčega. Imaju dvadeset osam zlatnih ploča trokutastog i kvadratnog oblika. Svaki od njih je ukrašen jedinstvenim ukrasom, filigranom. Relikvija je također srebrna nit, na kojoj su zalijepljene šezdeset i dvije kuglice, svaka veličina masline, napravljena od mješavine mirisa i tamjana.

No, vjernici iz Ukrajine nisu u potpunosti bili u stanju osigurati svojim vlastitim očima što izgledaju darovi Magi. Oni su isporučeni u Kijev u drugoj polovici veljače ove godine, nakon što su posjetili Bjelorusiju. Relikvije su bile izložene u Uznesenja Katedrala Kijev-Pechersk Lavra (u vlasništvu ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijarhata). Ali u one dane ukrajinski su ljudi samo bili uključeni u revolucionarne događaje u Kijevu, tako da nisu svi bili zainteresirani za svetišta s planine Athos.

Teškoće prijevoda

Sinodalni prikaz Novoga zavjeta donio je zbunjenost svijesti običnih pravoslavlja. Spominje se u Djelima, Šimun je negativan lik koji želi kupiti novac Svetog Duha da izvrši velika čuda, nego što je učinio prije s vješticom. Zašto bismo, dakle, častiti čarobnjače koji su došli klanjati se u Betlehemu? Sama riječ "vlhv" u staroslavenskom dijalektu znači mađioničar, čarobnjak, vještica. Nemojmo ulaziti u etimologiju ovog pojma. Bilo da se to dogodilo iz riječi "kosa" ili "vlessni" (nejasno govoriti, mumljati) - to nije važno. Pogledajmo bliže tko su bili mudri drevni Rus.

Ne samo u našim zemljama, nego iu drugim dijelovima svijeta, poganske religije štovale su "poznavatelje". Bili su dobro upoznati u bilju, crnoj i bijeloj magiji, astrologiji, znali su predvidjeti budućnost. Bila je to posebna kasta svećenika koji su bili angažirani u vođenju vjerskih rituala, pripovijedanja, proricanja, crtanja napitaka i liječenju pacijenata. Možete reći da su keltska plemena Magija nazvana druidima. Predstavnici ove osebujne duhovne kaste zauzeli su prilično visok položaj i uživali veliki ugled među ljudima. Za njihove savjete, kao i proročanstva, došli su veliki Dukovi (sjetite se, na primjer, Proročki Oleg ili Gostomysl). Što mogu reći? Neki od knezova polovtske dinastije također su posjedovali magiju. Bryachislav Izyaslavovich branio je poganske svećenike od progona Yaroslav Mudra. I njegov sin, Vseslav Bryacheslavovich Polotsky, rođen je od čarobnjaka. Proveo je cijeli život nosivši "veo" u kojem je rođen kao talisman. Ako vjerujete "Igorov doma", Vseslav je bio vukodlaka, posjedovao metode iluzije i znao je pogoditi.

Usvajanjem kneza Vladimira kršćanstva, slavenski se magi počeo podvrgavati represiji. Osobito revnost bio je knez Kijev, Yaroslav Mudar. Oko 1010. godine uništio je Veleski hram. Na njegovo je mjesto princ gradio grad Yaroslavl. Gleb Novgorod i Jan Vyshatich također su zauzeli oružje protiv magija. Doktor povijesnih znanosti Ya. Froyanov vjeruje da se u ovoj borbi suočava stara poganska uvjerenja slavenskog naroda i nove religije. Uostalom, kršćanstvo je "poteklo odozgo", koje su nametnuli svjetovne vlasti. Pisani izvori spominju čarobnjake do trinaestog do četrnaestog stoljeća, osobito u Pskovu i Novgorodu. Ali postupno se mijenja značenje riječi "Magus". U dane nevolje crkveni su ih ljudi nazvali vjerskim disidentima, hereticima, pripisujući im čarobnu komunikaciju s demonima, uzrokujući propadanje usjeva i gubitak stoke. U miru su se čarobnjaci nazivali narodnim iscjeliteljima, iscjeliteljima.

Moderni neopaganisti

Na prijelazu iz 20. i 21. stoljeća, nakon diskreditacije pravoslavne crkve, u našoj zemlji postoji mnogo ljudi koji se smatraju ne-poganima. Ovi mudri ljudi iz Rusije aktivno provode propovijedanje i objavljivanje aktivnosti. To su vjerske vlasti i svećenici njihovih zajednica vjernika. Istodobno, na stranicama časopisa i novina možete čitati mnogo obavijesti o čarobnjacima i čarobnjacima koji spajaju vosak, uklanjaju krov celibata i slično. Ruska pravoslavna crkva uzima u obzir zanimanja obojica koja ne vole Boga, budući da su sve čarolije i čarolije ratovi. Ali budimo blage. Ako analizirate povijesne izvore i uzmete u obzir mišljenje povjesničara umjetnosti, onda su sveti darovi drevnih Magi, pažljivo očuvani od strane redovnika na gori Athos, ništa drugo nego fikcija. Zašto?

Pisana svjedočanstva ne spominju darove Magi kao relikvije do jedanaestog stoljeća. Oko 1200 nadbiskup Novgoroda Antony posjeti Carigrad i piše da u Sv. Sofiji postoje zlatne posude koje "donose Gospodina darovima Magi". Prvi spomen današnjeg oblika zlata - kako se sjećamo, zlatne ploče - odnosi se samo na petnaestom stoljeću. Nakon što je studirao ukrase i tehniku ​​filigranske izvedbe na njima, povjesničari umjetnosti došli su do zaključka da su nekoć predstavljali jedan ukras - pojas ukrašen post-bizantinskim skandijem. Vrijeme izrade nakita je 15. stoljeće.