Humanistički pristup: glavna obilježja

Socium sve više privlači pažnju kreativnim osobama koje su sposobne izdržati konkurenciju i posjedovati mobilnost, inteligenciju i sposobnost samostalnog i kontinuiranog kreativnog samorazvoja.

Zanimanje za različite manifestacije ljudskog postojanja i pojava osobnosti posebno je vidljivo u humanističkom smjeru psihologije i pedagogije. Zahvaljujući njemu, osoba se promatra s gledišta njegove jedinstvenosti, integriteta i težnje za kontinuiranim osobnim usavršavanjem. Na osnovu navedenog smjera je vizija čovjeka u svim pojedincima i obvezno poštivanje autonomije pojedinca.

Opći koncepti humanizma

"Humanizam" na latinskom znači "čovječanstvo". I kao smjer humanističkog pristupa filozofiji nastao je u renesansi. Postao je pod imenom "renesansni humanizam". Ovaj svijet, glavna ideja je tvrdnja da je čovjek - vrijednost iznad svih zemaljskih dobara, a postupak iz ovog postulatu, potrebno je izgraditi odnos prema njemu.

Općenito, humanizam je svjetonazor koji podrazumijeva vrijednost osobne osobe, njegovo pravo na slobodu, sretan život, puni razvoj i mogućnost manifestiranja njegovih sposobnosti. Kao sustav vrijednosti orijentacije danas se oblikovao u obliku zbirke ideja i vrijednosti koje potvrđuju univerzalno značenje ljudskog postojanja, općenito i posebno (za pojedinu osobu).

Prije pojave koncepta „humanističkog podhodk osobnosti” formiran pojam „ljudskosti”, koja odražava važnu osobina ličnosti je spremnost i želju da pomogne drugima, pokazati poštovanje, brigu i sudjelovanje. Bez čovječanstva, u načelu, ne može biti postojanje ljudske rase.

Ova kvaliteta osobe koja je sposobnost da svjesno suosjećanje s drugom osobom. U modernom društvu, humanizam - društvena idealno, ali čovjek - najviši cilj društvenog razvoja, u kojem se mora otvoriti puno ostvarenje svog potencijala kako bi se postigla sklad u društvenom, ekonomskom i duhovnom sferom i najviši razvoj pojedinca.

Glavna načela humanističkog pristupa čovjeku

Tumačenje Danas čovječanstvo fokusira na skladan razvoj intelektualnih sposobnosti pojedinca, kao i njegove duhovne i moralne i estetske komponente. Zbog toga je važno prepoznati osobu njegove potencijalne podatke.

Cilj humanizma je punopravni predmet djelovanja, spoznaje i komunikacije, koji je slobodan, samodostatan i odgovoran za ono što se događa u društvu. Mjera, koja prethodi humanističkom pristupu, određena je preduvjetima za samo-realizaciju osobe i predviđenih mogućnosti. Glavna stvar je dopustiti da se osoba otvori, pomogne joj da postane slobodna i odgovorna u kreativnosti.

Model formiranja takve osobe, s gledišta humanističke psihologije, počeo je njegov razvoj u SAD (1950-1960). To je opisano u djelima Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsi A., kao i drugi znanstvenici.

osoba

Humanistički pristup opisan u gornjoj teoriji čovjeku, u psihologija osobnosti duboko su analizirali znanstvenici i psiholozi. Naravno, ne može se reći da je ovo područje proučeno u potpunosti, ali u njemu su napravljene značajne teorijske studije.

Taj se smjer psihologije pojavio kao svojevrstan alternativni koncept protoka koji potpuno ili djelomično identificira ljudsku psihologiju i životinjsko ponašanje. Teorija osobnosti, smatraju se sa stajališta humanističkih tradicija, odnose se na psihodinamski (istodobno, interakcionistički). Ovo nije eksperimentalno grana psihologije, Ima strukturalno dinamičnu organizaciju i pokriva cijelo razdoblje ljudskog života. Opisuje ga kao osobu, koristeći uvjete unutarnjih svojstava i značajki, kao i uvjete ponašanja.

Pristaše teorije, s obzirom na osobnost u humanističkom pristupu, prvenstveno su zainteresirani za percepciju, razumijevanje i objašnjenje od strane stvarnih događaja svoga života. Prednost se daje fenomenologiji osobnosti, a ne traženju objašnjenja. Stoga se ova vrsta teorije često naziva fenomenološkom. Upravo opis osobnosti i događaja u svom životu uglavnom se fokusira na sadašnjost i opisuje se u pojmovima "životni ciljevi", "smisao života", "vrijednosti" itd.

Humanizam u psihologiji Rogers i Maslow

U svojoj teoriji, Rogers se oslonio na činjenicu da čovjek ima želju i sposobnost za osobni napredak, budući da je obdaren svjesnošću. Prema Rogersu, osoba je biće koje može biti sam vrhovni sudac.

Teorijski humanistički pristup psihologiji Rogersove osobnosti dovodi do činjenice da je središnji koncept čovjeka "ja", sa svim idejama, idejama, ciljevima i vrijednostima. Djelujući na njima, on može dati opis i opisu perspektivu osobnog unapređenja i razvoja. Osoba bi trebala postaviti pitanje "Tko sam ja?" Što hoću i mogu li postati? "I definitivno to riješite.

Slika "I" kao rezultat osobnog životnog iskustva utječe na samopoštovanje i percepciju svijeta i okoliša. To može biti negativna, pozitivna ili kontroverzna procjena. Pojedinci s različitim "I" -konceptima vide svijet na različite načine. Takav koncept može biti iskrivljen, a ono što se ne uklapa zamjenjuje svijest. Razina zadovoljstva životom je mjera punine sreće. To izravno ovisi o dosljednosti između stvarnog i idealnog "ja".

Među potrebama humanističkog pristupa u psihologiji osobnosti razlikuje se:

• samoaktualizacija;
• želja za samoizražajem;
• težnja za samoodređenjem.

Među njima je i samo-aktualizacija. Povezuje sve teoretičare na terenu, čak i uz značajne razlike u pogledu. Ali najrasprostranjeniji je bio koncept mišljenja Maslow A.

Istaknuo je da su svi autobiografski ljudi uključeni u slučaj. Posvećeni su mu, a stvar je nešto vrijedno za neku osobu (neku vrstu poziva). Ljudi ove vrste nastoje se odlučiti, ljepota, pravda, ljubaznost i savršenstvo. Ove su vrijednosti vitalni zahtjevi i osjećaj samo-aktualizacije. Za takvu osobu postojanje izgleda kao proces stalnog izbora: krenite naprijed ili se povlačite i ne borite se. Samo-aktualizacija je način stalnog razvoja i odbijanja iluzija, oslobađanje lažnih ideja.

Koja je suština humanističkog pristupa u psihologiji

Tradicionalno, humanistički pristup uključuje G. Allport teoriju osobine ličnosti, samoostvarenja o Maslow A., K. Rogers indirektivnoy o psihoterapiji, o životu osobe S. Buhler i ideje Meyya R. Glavne odredbe pojma humanizma u psihologiji sljedeće:

• U početku, čovjek ima u sebi konstruktivnu istinsku moć;
• stvaranje destruktivnih sila nastaje kao razvojni napredak;
• osoba ima motiv za samo-aktualizaciju;
• na putu samo-aktualizacije pojavljuju se zapreke koje sprječavaju učinkovito funkcioniranje pojedinca.

Ključni pojmovi koncepta:

• podudarnost;
• pozitivno i bezuvjetno prihvaćanje sebe i drugih;
• empatično slušanje i razumijevanje.

Glavni ciljevi pristupa su:

• osiguravanje cjelovitosti funkcioniranja pojedinca;
• stvaranje uvjeta za samo-aktualizaciju;
• spontanost učenja, otvorenost, autentičnost, prijateljstvo i prihvaćanje;
• obrazovanje empatije (suosjećanje i suučesništvo);
• razvoj sposobnosti za unutarnju procjenu;
• otvorenost prema novom.

Ovaj pristup ima ograničenja u primjeni. To su psihotici i djeca. Negativan je rezultat moguće uz izravni učinak terapije u agresivnom društvenom okruženju.

Na načela humanističkog pristupa

Osnovna načela humanističkog pristupa mogu se ukratko sažeti:

• sa svim ograničenjima postojanja, čovjek ima slobodu i neovisnost za njegovu realizaciju;
• važan izvor informacija je egzistencijalno i subjektivno iskustvo pojedinca;
• ljudska priroda uvijek nastoji za neprekidnim razvojem;
• čovjek je jedan i cjelovit;
• osobnost je jedinstvena, potrebna je samoostvarenja;
• čovjek je usmjeren prema budućnosti i aktivno je kreativno biće.

Načela su odgovornost za djelovanje. Čovjek - nije nesvjesni alat, a ne rob robovanih navika. U početku, njegova priroda je pozitivna i dobra. Maslow i Rogers vjeruju da je rast osobnosti često otežan obrambenim mehanizmima i strahovima. Uostalom, često samopoštovanje je u sukobu s onim koje ljudi daju. Stoga se suočava s dilemom - izbor između prihvaćanja procjene izvana i želje da ostane s vlastitim.

Postojanost i humanizam

Psiholozi koji predstavljaju egzistencijalno-humanistički pristup su Binswanger L., Frankl W., May R., Bujengal, Yalom. Taj se pristup razvio u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. Navedimo glavne odredbe ovog koncepta:

• osoba se promatra s gledišta stvarnog postojanja;
• mora se nastojati za samo-aktualizaciju i samoostvarenje;
• osoba je odgovorna za svoj izbor, postojanje i ostvarenje vlastitih potencijala;
• Osoba je slobodna i ima mnogo izbora. Problem je da ga izbjegavam;
• anksioznost je posljedica nerealiziranja vlastitih sposobnosti;
• često osoba ne shvaća da je rob robnih obrasca i navika, nije autentična osoba i živi lažna. Da biste promijenili ovo stanje, treba shvatiti nečiji pravi položaj;
• osoba pati od osamljenosti, iako je usamljen od samog početka, kad dolazi na svijet i ostavlja ga na miru.

Glavni ciljevi koje slijedi egzistencijalno-humanistički pristup su:

• obrazovanje odgovornosti, mogućnost postavljanja zadataka i njihovo rješavanje;
• učenje biti aktivno i nadvladati poteškoće;
• Potražite aktivnosti u kojima se možete slobodno izraziti;
• prevladavanje patnje, doživljavanje "vrhunaca" trenutaka;
• učenje koncentracijskih izbora;
• tražiti autentična značenja.

Slobodan izbor, otvorenost za nadolazeće nove događaje je orijentir za pojedinca. Takav koncept je odbijen konformizam. ovi kvaliteta su određena u ljudskoj biologiji.

Humanizam u obrazovanju i obrazovanju

Norme i principi koji promiču humanistički pristup u obrazovanju usmjereni su na osiguravanje da se sustav odnosa između "učitelja / učenika" temelji na poštivanju i pravdi.

Dakle, u pedagogiji K. Rogersa učitelj bi trebao probuditi vlastite sposobnosti učenika da riješi svoje probleme, a ne odlučiti za njega. Ne možete nametnuti spreman rješenje. Cilj je potaknuti osobni rad na promjenu i rast, a oni su neograničeni. Glavna stvar nije skup činjenica i teorija, već transformacija osobnosti učenika kao rezultat samostalnog učenja. Zadatak obrazovanja - razvijati mogućnosti samorazvoja i samostalnosti, potragu za vlastitom individualnošću. K. Rogers definira sljedeće uvjete pod kojima se ovaj zadatak primjenjuje:

• učenici u procesu učenja rješavaju probleme koji su značajni za njih;
• Učiteljica se osjeća sukladnim prema učenicima;
• on bezuvjetno upućuje na učenike;
• učitelj pokazuje empatiju učenicima (prodor u unutarnji svijet učenika, pogled kroz okoliš kroz oči, dok ostaje;
• pedagog - pomoćnik, stimulans (stvaraju povoljne uvjete za učenike);
• on potiče studente na moralni izbor, pružajući materijal za analizu.

Osoba koja je odgojena najviša je vrijednost, ima pravo na pristojan život i sreću. Dakle, humanistički pristup u obrazovanju, tvrdeći prava i slobode djeteta, pridonoseći svojim kreativni razvoj i osobnog razvoja - prioritet u pedagogiji.

Ovaj pristup zahtijeva analizu. Osim toga, morate popuniti duboko razumijevanje koncepata (nasuprot): život i smrt, laži i poštenja, dobrote i agresije, mržnje i ljubavi ...

Sportski odgoj i humanizam

Trenutno, humanistički pristup sportaša trening eliminira proces pripreme i obuke, sportaš djeluje kao mehanički entiteta, kako bi se postigla rezultate, isporuka ispred njega.

Istraživanja su pokazala da često sportaši, postižući fizičku savršenost, uzrokuju ozbiljnu štetu psihi i zdravlju. Čini se da se primjenjuju neadekvatna opterećenja. Ovo radi za mlade i zrele sportaše. Kao rezultat toga, ovaj pristup vodi do psihičkih kvarova. Istodobno, istraživanja pokazuju da su mogućnosti postanja sportaševe osobnosti, njezinih moralnih, duhovnih stavova i formiranja motivacije neograničene. Pristup usmjeren na njegov razvoj može se u potpunosti provesti ako se promijene vrijednosti sportaša i trenera. Takva instalacija trebala bi postati humana.

Postati sportaš humanističkih osobina je prilično složen i dugotrajan proces. Mora biti sustavno i zahtijeva odgojitelja (nastavnika, nastavnika) da svlada tehnologiju utjecaja visoke finoće. Taj se pristup usredotočuje na humanističko okruženje - razvoj individualnog, mentalnog, tjelesnog zdravlja sportom i tjelesnom kulturom.

Upravljanje i humanizam

Danas, različite organizacije nastoje stalno poboljšati razinu kulture svog osoblja. Na primjer, u Japanu, svako poduzetništvo (firma) namijenjeno je svojim zaposlenicima ne samo mjestom zarađivanja za životom, već i mjestom koje ujedinjuje pojedinačne kolege u kolektivu. Za njega, duh suradnje i međuovisnosti igra važnu ulogu.

Organizacija je nastavak obitelji. humanistički pristup upravljanju gleda se kao proces koji stvara stvarnost koja ljudima omogućuje da vide događaje, razumiju ih, djeluju u skladu s njima, daju značenje i značenje vlastitom ponašanju. Zapravo, pravila su sredstva, a glavna se akcija događa u trenutku izbora.

Svaki aspekt organizacije opterećen je simboličkim značenjem i pomaže stvoriti stvarnost. Humanistički pristup usredotočuje se na osobu, a ne na organizaciju. Da bi se ovo ostvarilo, vrlo je važno biti u mogućnosti integrirati se u postojeći sustav vrijednosti i promijeniti nove uvjete djelovanja.