Teorija stigmatizacije (označavanje). Dobro - loše. Ljudsko ponašanje, postupci

Popularna teorija stigmatizacije nastala je u dvadesetom stoljeću. Njegovi pristaše smatraju da u društvu postoji široki mehanizam označavanja određenih društvenih skupina. Uz pomoć toga, većina osuđuje one ili druga odstupanja od opće poznatog normalnog ponašanja.

Osnove teorije

Uzroci ovog fenomena leže u sukobima između ljudi. Teorija stigmatizacije kaže da većina određuje norme, a prekršitelji tih norma nameću oznaku (stigmu). Ljudi koji se ne pridržavaju opće prihvaćenih pravila ponašanja smatraju se devijantima (devijantima).

Teorija stigmatizacije nastala je zbog djela nekoliko svjetski poznatih sociologa: Edwina Lemerta, Howarda Beckera i Kai Ericksona. Svi su pripadali istoj generaciji znanstvenika koji su radili u prvoj polovici 20. stoljeća. Erving Goffman također je napravio veliki doprinos razvoju teorije. Ključno obilježje ove nastave jest ideja da nema negativnih djela po prirodi. Interni sadržaj ne utječe na procjenu na bilo koji način. Negativan stav ovisi samo o onim normama koje društvo slobodno prihvaća.

Primarno odstupanje

U sociologiji je usvojena perspektiva prema kojoj nema "normalnih" i "abnormalnih" ljudi. Štoviše, svaka je osoba inherentno devijantno ponašanje u bilo kojoj sferi. Stoga, nema ljudi s patologijama. Netko krši pravila ceste, netko ne plaća poreze, neko huliganstvo tijekom nogometnih utakmica.

Teorija stigmatizacije identificira tzv. Primarno odstupanje. To su kršenja društvenih normi koje bježe od pažnje službenika za provođenje zakona zbog svoje frivolnosti i uobičajenosti. Štoviše, procjena "dobrog", "lošeg" čina ovisi o mnogim sitnim stvarima. Na primjer, u nekim društvima, ženama se ne smije raditi ono što čovjek može učiniti, dok u drugim zemljama nema takvih ograničenja. Također, devijacijsko ponašanje često se određuje prema masovnim stereotipima. Na primjer, u mnogim zemljama muškarci se kritiziraju zbog njihovog ženstvenog izgleda i slike, premda negoli slično ponašanje nije zabranjeno. Kriterij "dobar", "loš" povezan je s društvenim okruženjem osobe. Samo ovisi o moralu ljudi koji žive u susjedstvu, to ovisi o tome hoće li slijediti ponašanje kritičara.

Sekundarno odstupanje

Vezivanje oznake na neku osobu većinom znači ozbiljne posljedice za njega. Kao odgovor na reakciju društva postoji sekundarno devijantno ponašanje. Osoba koja prima oznaku postaje ovisnik o drogama, zločinac, štićenik itd. Ovaj status potiskuje bilo koje druge osobne karakteristike osobnosti. Ljudi koji su dugo živjeli kao brandirani počinju graditi svoj život na temelju ove karakteristike.

Teorija stigmatizacije također objašnjava tipično ponašanje onih koji su u devijantnoj skupini. Svaki dan osjetite kritiku ostatka društva - ogroman stres. Osobe s negativnom oznakom često se okreću od prijatelja, poznanika i čak rođaka. Takva kritična situacija doživljava sve društvene sposobnosti pojedinca. Što osoba može učiniti u ovoj situaciji? U pravilu, on se kombinira u devijantnu grupu s istim ljudima.

Stigmatizacija i zločin

Vrlo jasno načelo skupljanja radova u kriminalnom svijetu. Ljudi koji su u ovom okruženju gotovo uvijek postaju članovi ogromne skupine koja se suprotstavlja ostatku društva.

Na temelju tog obrasca, neki istraživači vjeruju da je porast kriminala djelomično se događa zato što društvo stigmatizira prijestupnika ih odbija u kaznenim niša i stoga se sami ne nađu u zatvoru da se vrate u normalan život. Teorija stigmatizacije u kriminologiji danas ima mnogo pristaša. Zanimljivo je da slično pravilo dovodi do pojave mladih subkultura i protukultura.

Život s oznakom

Skupne aktivnosti stigmatiziranih ljudi mogu imati različite oblike. No, u svim njima postoji zajednički sličan ujedinjujući poticaj - želja da pronađu drugove u nesreći. Može biti dobro organizirana i čak podržana od strane državnih i socijalnih klubova osoba s invaliditetom, starijih osoba, ljudi koji pate od pretilosti itd.

Neki od tih krugova mogu se razviti u nešto više. Na primjer, u mnogim zemljama postoje vlastita nacionalna društva anonimnih alkoholičara. Oni ne samo ujedinjuju ljude koji se pokušavaju boriti protiv njihovih loših navika. Takva društva nude svojim članovima cjelokupnu doktrinu - novi način života koji je neophodan da se život vraća u normalu.

Stigmatizacija sociologije također se može pojaviti na nacionalnoj osnovi. U ovom slučaju, ljudi su često ujedinjeni prema načelu susjedstva. U velikim gradovima pojavljuju se mala nacionalna područja, od kojih je većina u jednoj ili drugoj dijasporu.

„Razumjeti”

Često socijalna stigmatizacija dovodi do činjenice da nametnuti identitet neke osobe ne može se podudarati s pravim identitetom. Ta odstupanja ostavljaju negativan dojam na tu osobu. Takva antisocijalna osoba može očekivati ​​podršku samo od dvije skupine ljudi. Prvi su oni koji moraju živjeti s istim stigmom. O njima je razgovarano gore.

Ali postoji druga grupa. To su takozvani "razumijevanja". Takvi ljudi smatraju se "normalnim", društvo ih tretira kao svoje. Međutim, ne žele naljepiti na "gubavcima". Naprotiv, "razumijevanje" odnosi se na nositelje stigme sa suosjećanjem. S njima, osoba koja pate od njegovog nedostatka, može se osjećati ugodno. "Razumjeti" se ne stidi i ne prisiljavaju ostatke društva da se kontroliraju.

Kontakti s devijacijama

Fenomen "razumijevanja" bio je posebno zainteresiran za Erving Hoffman. Ovu je vrstu ljudskog odnosa detaljno opisao u svojoj knjizi Stigma. Prema njegovoj hipotezi, kako bi se premjestiti bliže ruba, obična osoba treba proći kroz teške šok - nešto što će mu omogućiti da pogledate okolne nenaviknut oka.

Stigmatiziran s teškoćama otići u kontakt s ljudima iz nečijeg kruga. Na primjer, "loše" dijete, protjerano iz peer tvrtki, vjerojatno će skočiti na pokušaje uspostavljanja bilo kakvog odnosa s njim. Ovo je prirodno psihološka zaštita iz okoline uglavnom neprijateljski okoliš. Svaka antisocijalna osoba izgubi svoje komunikacijske vještine tijekom vremena. Postupno, mu je teže pronaći zajednički jezik s ljudima. Stoga će i prijateljska osoba morati pričekati neko vrijeme i pokušati pokazati svoju iskrenost. I tek nakon toga moći će preuzeti povjerenje stigmatiziranih.

Ideje Thomas Scheffa

Ideja stigmatizacije bila je jedna od najvažnijih u znanstvenom radu Thomasa Scheffa. Njena glavna teza - društvo uspostavlja nad svojim članovima društvena kontrola, glavni su alati sankcije protiv onih koji odstupaju od opće prihvaćene norme. Sheff je nastavio tražiti svoje prethodnike. Na njega je značajno utjecala Beckerova teorija stigme.

U isto vrijeme, Scheff je proučavao fenomen označavanja iz vlastite perspektive. Prije toga, proučavao je problem duševnih bolesti i njihov prijelaz na međuljudski prostor. Zapravo, Scheff je povezao psihologiju i sociologiju.

Preostala odstupanja

U radu Thomas Scheffa, teorija stigmatizacije razvila se u teoriju preostalog odstupanja. Njegov autor vjeruje da su mnoge duševne bolesti rezultat društvene reakcije i izbora osobe. Takva kontroverzna izjava jedan je od postulata kritičke društvene teorije. Ideja Sheffa se pojavila nakon preispitivanja društvenih normi.

Suvremenu kulturu karakterizira činjenica da svi ljudi unutar istog kulturnog prostora trebaju dijeliti približno isti način razmišljanja. Ove su norme fiksirane ljudsko ponašanje čak iu djetinjstvu kroz obrazovanje. Da bi se dijete socijalno prilagodilo, roditelji će usaditi u sve one poglede i navike koje se smatraju neophodnima za puni život u društvu. "Loše" dijete može odbiti prepoznati ove znamenitosti, a zatim se nalazi izvan kruga međusobne interakcije. Točno isti princip djeluje s odraslima.

Priroda odstupanja

U svojim knjigama i člancima, Scheff je naglasio da je mentalna bolest samo odraz čina odabira vrijednosti. I danas ova ideja ima mnogo protivnika. Sheff je odbio prepoznati mentalno zdravlje kao fizičku činjenicu. To jest, "abnormalnost" je isti svjestan izbor kao i navika pozdravljanja poznatih ljudi.

Stvoritelj rezonantne teorije obratio je posebnu pažnju na važnost društvene manipulacije emocionalnim čimbenikom. Na primjer, djeca su stalno suočena s nepodudarnosti između onoga što žele i što im je dopušteno i zabranjeno. To je njihov način izražavanja nezadovoljstva koje plače. Postupno, djeca moraju prihvatiti standarde ponašanja koje roditelji ulijevaju u njima.

Odstupanja imaju svoje jasne granice, koje ih odvajaju od norme. Kako bi se taj omjer zadržao, društvo se stalno podsjeća na ono što je dobro i što je loše. Na primjer, na televiziji iu novinama stalno se govori o krađi, ubojstvima i drugim zločinima. Ljudima se svakodnevno podsjeća na krivnju zločina i odgovornost za kršenje zakona.

Istodobno, neki sociolozi danas pokušavaju dokazati da društvo slobodno ili nehotice čuva odstupanja, stvarajući im plodnu zemlju. Na primjer, zatvori ne pomažu osobi da napusti svoje devijantno ponašanje. Naprotiv, kriminalac nalazi udobno stanište na mjestima zatočenja, koja služi kao mjesto okupljanja ljudi iz kriminalnog svijeta.

Stigma i emocije

U odraslima, kao emocija u odnosu na stigmatizaciju, ponos i sramota. ovi Prirodni odgovori su odgovor na socijalne sankcije. U ovom slučaju, govorimo o neverbalnom svakodnevnom poticanju i zabranama. Sanicije mogu biti zamišljene. Uključeni su regulatori sramote i ponosa u osobi i trenutak kada je sam i nije objekt izravne kritike društva.

Sramota stvara još jednu emociju - bijes. Kruženje ovih dvaju čula ide u tri faze. Prvo, društvena veza je uništena, komunikacija se raspada, i konačno, sve to završava sukobom ljudi. Mnogi stručnjaci slažu se da je ovaj obrazac začarani krug iz kojeg je nemoguće izaći bez mijenjanja vlastitog ponašanja. Istodobno, akutni osjećaj srama često blokira mogućnost obnove društvene veze između "normalnog" i stigmatiziranog. Često aktivira reakciju isključivanja.

Potlačeni uvjet devijacije

Stigmatizacijom osoba koja prima oznaku često doživljava depresiju. Njezin korijen leži u nedostatku pouzdanih društvenih veza. U bolesnika s depresivnim osobama ti su kontakti, važni za puni život, uništeni. Ovo stanje nastaje kao logičan nastavak otuđenja stigmatiziranog od ostatka društva.

Temeljni osjećaj prognanika, u pravilu, je sramota, a ne ljutnja ili tuga. Tipične značajke ponašanja su neizvjesni meki glas, izbjegavanje kontakta s očima, anksioznost, sporost i samokrupa.