Filozofija novoga vremena

Glavno razdoblje do kojega je moderne filozofije, - ovaj 17-18 stoljeće. Za ovu fazu razvoja filozofska misao postojanje nekoliko smjera je karakteristično. Ovo je engleska filozofija 17. stoljeća (empirizam), na čelu s fra. Bacon (1561-1626), Hobbes, Lokkom- racionalizam čelu Descartes (1596-1650), Leibniz Spinozoy- 18. stoljeća prosvjetiteljstva filozofija (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau) - Francuski materijalizam 18. stoljeća (La Mettrie, Holbach, Helvetius ).

filozofija novo vrijeme opće karakteristike može se dati tako. Intenzivni razvoj znanosti vodi do stjecanja predmeta, skladnih zakona. Svaka od znanosti definirana je svojim predmetom, problemima koji određuju njegovu prirodu i prirodu. Posebno je primjetna tendencija podjele znanosti i filozofije.

Glavni problem znanosti jest poznavanje prirode. Znanost počinje istraživati ​​svijet, koji se shvaća kao priroda koja postoji u skladu sa svojim zakonima. Istovremeno, filozofija se pretvara u polje znanja o svijetu, izmišljanje i otkrivanje određenih zakona fizičke pojave. Ona se zapravo pretvara u eksperimentalnu znanost. Društveno a znanstvene revolucije doprinijele su nastanku dvaju glavnih smjerova, od kojih se razvija filozofija novog vremena: empirizam i racionalizam.

empirizam jer je smjer filozofije bio područje teorije znanja, koja prepoznaje najveću važnost osjetilnog iskustva kao glavnog izvora znanja.

S druge strane, unutar empirizma su dodijeljeni takvi smjerovi kao idealistički i materijalistički empirizam. Idealistički empirizam vodi J. Berkeley (1685-1753), Hume (1711-1776). Prema tom smjeru, iskustvo predstavlja zajednički skup predstavljanja, osjećaja i veličine svijeta koji su jednaki veličini iskustva. Drugi smjer u empirizmu bio je materijalistički empirizam, koji su odobrili F. Bacon i T. Hobbes. Predstavnici ovog trenda smatraju da je izvor ljudskog iskustva vanjski svijet.

racionalizam doveo je do izražaja logičku bit znanosti, izvor znanja i glavni kriterij istine zvane inteligencija.

Racionalistička filozofija modernog doba također je imala nekoliko zasebnih trendova unutar općeg smjera. Doktrina znanja naziva se epistemologijom. Racionalizam u filozofiji suvremenosti temelji se na ovom konceptu. Čovjek u svom biću mijenja svijet oko sebe. Društvo se odnosi na svijet s praktičnog stajališta. Čovjek za svoje biće mora promijeniti svijet oko sebe. Da bi ova promjena bila optimalna, ona mora biti kontrolirana spoznajom.

Gnoseologija mora otkriti prirodu ljudske spoznaje, njezine zakone, ciljeve i mogućnosti. Ona proučava mehanizme kognitivna aktivnost, istražuje strukturu znanja, ulogu društvenih i bioloških spoznaja i tako dalje. Epistemologija je povezana s psihologijom, kibernetikom, lingvistikom i mnogim drugim znanostima.

Na taj način,filozofija modernih vremena prvi put je shvatila paradoks znanosti kroz epistemološke sustave empirizma i racionalizma. Znanost je počela shvaćati kao sustav pravog istinskog znanja. Empiristi su vidjeli izvor znanja u iskustvu, racionalisti u umu. I. Kant je pokušao sintetizirati ta gledišta.

Tijekom suvremenog razdoblja, induktivne metode spoznaje stavljene su na glavnu ravninu. Između filozofije i znanosti u modernim vremenima uspostavljen je vrlo bliski odnos, što je dovelo do formiranja punog znanstvenu sliku svijeta.

Znanost iz tog razdoblja postaje sredstvo kojim je filozofija poznavala svijet. Postao je sastavni dio teme filozofskog razmišljanja. Stoga je slika svijeta, čovjeka i znanosti sama uvelike promijenila. Znanost otvara svijet prirode ljudima i pomaže razvoju civilizacije općenito.