Društvena diferencijacija: što je njezino značenje za suvremeno društvo?

U devetnaestom stoljeću takvi pogledi bili su društvenu strukturu

Za razliku od teorije klase, razvio se koncept, koji se zasniva i na socijalnoj diferencijaciji. Autor ove teorije stratifikacije bio je Pitirim Sorokin. Razvio je cijeli sustav znakova i kriterija za društvenu stratifikaciju, stvarajući strukturu društvenog organizma. Sorokin je razlikovao jednodimenzionalnu i višedimenzionalnu stratifikaciju, tj. Podjelu društva u takve skupine kao "slojevi" po jednoj karakteristici i cijeloj njihovoj ukupnosti. On je dijelio ove slojeve na takve obilježja što su zapošljavanje, prihoda, svoje životne uvjete, obrazovanje, psihološkim osobinama, vjersku, ponašanje stil, i mnogi drugi. Mnogi moderni sociolozi smatraju da su slojevi temeljni i "konačni" elementi društvene strukture.

Znanstvenici su također zanima kako sudbina pojedinca i društvene diferencijacije društva utvrđuje se podjela na slojevima. Izračunali su mogućnost prijelaza iz jedne skupine u drugu (horizontalnu mobilnost), kao i unutar klase (vertikalni), za jednu, dvije ili više generacija, dodjeljujući redovnu i slučajnu mobilnost među njima. U proučavanju problema stratifikacije, teorija Max Webera igra važnu ulogu. On vjeruje da je razlika između skupina ljudi je posljedica ne samo za pristup javnim bogatstva, moći i prava, ali i socijalnih pokazatelja - status i prestiž. Prema Weber, svaka grupa je svojstvena određenim stilom života - navike, obrasce, vrijednosti.

Proučavanje normi koje određuju ponašanje ljudi u društvenom sustavu, kao i način na koji socijalna diferencijacija utječe na njihov status, bavila su se takvim filozofima i sociologima kao Lyndon i Mead. Takve komponente društvenu ulogu, kao stereotip i prestiž, čine ljude na odgovarajući način dijele svoje skupine, kako bi procijenilo bilo koja osoba ili događaj (npr brand odjeću kupiti, da li da šalju svoju djecu u sveučilišni Yelky, bilo nužno imati Rolls-Royce ili Mercedes). Ako se osoba želi riješiti uloge koja mu je nametnuta, u pravilu se smatra da je izgubio ugled, a može mu se primijeniti socijalne sankcije.

Socijalna diferencijacija u tim slučajevima pretvara u reakciji skupine, pa čak i cijelo društvo na ponašanje pojedinca, koji „odbija” ispuniti očekivanja skladu s općeprihvaćenim normama i vrijednostima. Takve sankcije mogu biti propisane zakonom, a ponekad se temelje na običaju, moralu ili vjeri. To se posebno odnosi na tradicionalno društvo, čak i kad se odigravaju fizičke akcije - premlaćivanje, smrt, linčiranje ili linčiranje, zatvaranje. U drugim slučajevima, ekonomske sankcije kao što su kazne ili oduzimanje imovine. Ali u većini suvremenih zemalja uglavnom se ograničavaju na znakove nepoštovanja.

Interakcija između društvenih uloga, statusa, sankcija, prestiža i drugih sličnih mehanizama proučava se posebnom disciplinom, interakcionizmom. Svaka takva skupina, kažu znanstvenici, stvara svoj vlastiti "svijet", u kojem se oslikavaju "pismo života", određene akcije, određena odjeća. Postoji čak i društvena diferencijacija jezika, nastala razlike između velikih skupina ljudi u profesionalnom ili korporativnom području. Ali takvi su svjetovi nestabilni. Ovi ili drugi društveni događaji, osobito u velikoj mjeri, prisiljavaju ljude da preispitaju svoje uloge i da izvedu ponekad potpuno neočekivane radnje. Ovako se mijenjaju uobičajeni svijet, u kojem se uloge preraspodjeljuju.