Što je transcendencija? Koncepti transcendencije i transcendencije

Transcendencija je glavna kategorija filozofije Immanuela Kanta. Tako je njemački filozof značio nešto izvrsno, nepristupačno za iskusno znanje. Sličan je koncept transcendentalna - zbirka dijelova iz različitih granica. U ovom članku pronaći ćete dostupno objašnjenje za svaku od ovih kategorija.

Koncept transcendencije

Na riječ "transcendencija" većina ljudi ima vezu s meditacijom ili ezoteričkim učenjima. To je nešto nesvjesno, nije dostupno empirijskoj percepciji. Međutim, povijest koncepta nije ukorijenjena u istočnom, već u njemačkoj filozofiji. Na primjer, latinska riječ "transcendens" označava nešto što je superiorno svakodnevnoj svijesti koja uništava granice.

Transcendencija je koncept čije se podrijetlo može naći u filozofiji neoplatonizma. Drevni mislilac Plotinus razvio je doktrinu Jednog - univerzalnog i sve-dobrog početka, koji se ne može shvatiti uz pomoć osjećaja ili misli. Ideju o Plotinu podignuto je i pokušalo ga razviti njemački mislilac Immanuel Kant. Njegova transcendentalna filozofija još uvijek se smatra jednim od najvažnijih u svjetskoj znanosti.

prevazilaženje

Immanuel Kant je razvio teoriju "stvari u sebi", koje postoje neovisno o ljudskoj svijesti i stoga ostaju nepoznate. Ovi objekti ne utječu na organe i osjećaje, pa se stoga ne mogu primijeniti u praksi. Transcendencija je karakteristično stanje "stvari u sebi".

Ispod: Plotin - osnivač škole neoplatonizma.

Ono što je oko nas je imanentno. Svemir, Bog ili duša je transcendentalno. Imanencija je država protivna transcendenciji. Ovo je nerazdvojiva unutarnja veza objekta sa svojom kvalitetom.

Kant uvodi koncept transcendencije. Ovo je prilika da vidimo drugi svijet, da shvatimo nesvjesno. Mislioc je smatrao da je umirujuca osoba postigla transcendenciju. Došlo je do prijelaza iz imanentnog svijeta na božanski prostor, koji nije bio realiziran jednostavnim osjetilima.

Vrste znanja

Zove se glavni znanstveni rad Kanta "Kritika čistog razuma." U njemu filozof odražava mogućnosti ljudske spoznaje. Koliko daleko možemo ići u našim prosudbama? Je li moguće da osoba shvati nešto posebno što je izvan dosega ostatka svijeta? U pokušaju pronalaženja odgovora, Kant dijeli znanje u znanstveni i sintetički.

Znanstveno razmišljanje temelji se na prosudbama. Osoba ne prelazi opseg analize pojedinih predikata (pojmova). Ova metoda razmišljanja ne može proširiti znanje. Stoga Kant misli da nema analitički okvir. Njezin je objekt sintetska prosudba. Jedini mogući način poznavanja subjekta je intuicija.

Ograničeno znanstveno razmišljanje je objektivno i nužno, ali slobodna sintetička spoznaja je slučajna i subjektivna. Oba su metoda neprikladna. Kant oblikuje novu vrstu znanja - a priori. Kombinira sintetičke i neophodne.

Značaj Kantove filozofije je aktivni razvoj stare antikne teme. Njemački mislilac pokušava riješiti problem mogućnosti i granica ljudske spoznaje. Uzima sve najbolje od dvije vrste razmišljanja koja mu poznaju i čini sasvim novu prosudbu, sve dok nitko ne zna. Ova presuda postaje predmetom znanstvenog istraživanja Kanta.

Stvari za sebe i za nas

Immanuel Kant je utemeljitelj njemačke klasične filozofije - ere najvažnije za znanost. Razmišljač je započeo s razumijevanjem stvari. Podijelio je sve svjetske subjekte u "stvari u sebi" i "stvari za nas". Ono što je "sama po sebi" nedostupno je i nepoznato ljudima. Ovo je svijet objektivnih ideja. "Stvari za nas" otkrivaju ljudi u procesu spoznaje.

Obje skupine entiteta su nerazdvojivo povezane. "Stvari za nas" ne mogu se znati bez utjecaja nadnaravnih elemenata. Štoviše, sve stvari koje čovjek može pristupiti samo su pojave, iluzija nečeg sve više i više objektivnog. Preobrazba "stvari u sebi" u "suštinu za nas" temelj je slavnog dijalektičkog materijalizma.

Neupućeni, nadnaravni, suština "stvari u sebi" - sve su to sinonimi transcendencije. Ali kako je antinomija povezana s konceptom koji se razmatra? Pokušajmo razumjeti.

antinomija

Što sprječava da osoba zna? Filozofi-materijalisti govorili su o elementima bića i okolnog svijeta. Immanuel Kant smatrao je da su takvi razlozi previše trivijalni i stoga je izrazio svoju teoriju. Teškoća spoznaje ne leži u objektu koji okružuje stvarnost, već u subjektu - osobi.

Osoba koja govori o svijetu i univerzumu neizbježno će pasti u zatočeništvo suprotnosti - antinomije. I proturječno međusobno prosudbe mogu biti ili dokazive ili nedostupne razumijevanju i analizi. Prevladavanje antinomije razuma može i treba biti. U ovom Kantu vidi glavni zadatak njegove filozofije.

Kako riješiti antinomiju? Njemački mislilac počinje govoriti o dužnosti i etici. Um je pod pritiskom volje i morala, pa stoga svi odgovori moraju postati neprofitabilni (a priori).

Transcendencija i transcendencija

Transcendencija u Kantovoj filozofiji kombinacija je a priori uvjeta i formalnih preduvjeta za spoznaju. Elementi transcendentalnog su u transcendentalnom: dijelovi čine cjelinu.

Prosudbe slične kantovcima također se mogu promatrati u školskoj filozofiji - srednjovjekovnim vjerskim učenjima. Tada su mislitelji razgovarali o aspektima bića koji nadilaze granice postojanja osobe. Takvi se aspekti ne mogu potvrditi empirijskim metodama, primjenom u praksi ili analizom. Općenito su nedostupni čovjeku.