Povijesni materijalizam kao vrsta materijalističkog shvaćanja svijeta

sadržaj

Filozofi su oduvijek razmišljali o tome što se događa u ontologiji tjelesno i stvarna, da li ima jedan uzrok, i da li je temelj svega što postoji samo po sebi. Doktrina vječnosti fizičkog svijeta daje nam drevna Indija i Kina. Stoga možemo reći da su se povijesni oblici materijalizma pojavili u razvoju filozofije. Najstariji od njih, starinski, identificirati obzira s određenom tvari ili simbol, od kojih postoje različita tijela i objekata, a da oni umiru, okrenuti (voda, „Apeiron”, zrak, vatra, atomi i pustotahellip-). To je, kako je ispravno primijetio Aristotel, filozofi ovog trenda vjeruje da je bit prvi principu ne mijenja, to samo izgleda da nas u različitim oblicima.

Iako takve ideje su zanimljivi likovi renesanse, pretpostavlja se da je ovaj XVII stoljeća je dom za još jedan oblik materijalizma - mehaničkom. Descartes definira materiju kao neku vrstu nezavisnog bića, a njegov atribut naziva se produžetak. Newton dodaje da je svojstava tvari i nepropusnost, inercije i težine (druga dva kombinira koncept težine). Prosvjetljenje mislioce definirane obzira što je sve razumljivi osjećaji i senzacije, pa čak i sve što postoji izvan ljudske svijesti. Međutim, odnos između različitih stvari i pojava u to vrijeme bio viđen u skladu s tada dominantnim znanstvenim pogledom na svijet kao čisto mehanički, kao veliki složenih satova, gdje svaki kotač ili kotačić igra važnu ulogu.

Jedan od rijetkih pokušaja objašnjavanja povijesti čovječanstva i odnosi s javnošću na temelju materijalnih načela postalo je marksizam. Veliku ulogu u tome odigrala je Feuerbachova doktrina objektivnosti materije, kao i racionalizam klasika njemačke filozofije. Karl Marx i Friedrich Engels, utemeljitelji ovog trenda u povijesti ideja, iznio je praksu odnosa čovjeka i svijeta. Istaknuli su da je primarno pitanje filozofije kao takvog problem prvenstva i prepoznalo prioritet materije kao osnovnu osnovu bića, uključujući i društvo. Dakle, rođen je dijalektički i povijesni materijalizam.

U okviru marksističkog koncepta, njegovi su kreatori upotrijebili Hegelove dijalektičke principe ne samo za analizu prirode, već i za politiku, ekonomiju i druge društvene procese i pojave. Stoga su došli do novog pristupa kompleksu pitanja koja se odnose na život društva. Ako je prethodna filozofija smatraju ideje i teorije kao pokretačke snage društvenog razvoja, tada povijesni materijalizam usmjerava pažnju na ekonomski život i, prije svega, na područje djelovanja koja proizvodi proizvodnju. Odnosi na ovom području, s gledišta ove teorije, određuju sve druge vrste veza između kolektiva ljudi i predstavljaju ekonomsku osnovu društvenog života. I to je samo ono što čini javnu svijest (tj. Prevladavajući moral, zakon, ideje i tako dalje).

Marx i Engels uspjeli su otkriti elemente ponavljanja u procesu razvoja i različitih epoha. Iz toga su zaključili da ne samo priroda, već i društvo se kreće prema određenim zakonima. Historijski materijalizam ne samo identificiranje tih zakona, ali i oslobađanje pojedinih faza u toku svojih postupaka. Znanstvenici su se zove ova faza društveno-ekonomskih formacija, od kojih je pojava igraju ulogu ne samo i ne toliko pojedinaca kao velike mase ljudi. Također su postavili svoju viziju razloga biti tamo i funkcioniranja države, društvene grupe (klase) kao borbe i komunicirati jedni s drugima, pokazala evoluciju obitelji, i tako dalje.

Povijesni materijalizam, na svoj način, predstavlja problem čovjeka. Marksističke filozofije smanjuje bit ljudi društvenim obilježjima, ukupnim društvenim odnosima. Stoga posebnu ulogu ima teorijsko shvaćanje takvog društvenog fenomena kao otuđenja. U ovom pojmu, preci marksizma opisivali su vrlo složenu pojavu, kada je, kao rezultat različitih vrsta ljudske aktivnosti, sam proces, poput rezultata, pretvara u neku vrstu vanjske sile. Ona počinje vladati ljudima, pritisnuti ih, zamijeniti ih svim ostalim osjećajima i stavovima. Razlog za to je iskorištavanje, a osnova potonje leži privatno vlasništvo o sredstvima kojom se obavlja proizvodnja. Stoga su predložili jedini mogući mogući način iz ove situacije: promjena vrste vlasništva tih sredstava od privatnog do javnosti.

Dijelite na društvenim mrežama:

Povezan