Filozofija Parmenida

Među drugom generacijom grčkih filozofa, pozornost Parmenida i suprotnog položaja Heraklita zaslužuju posebnu pažnju. Za razliku od Parmenida, Heraklitus je tvrdio da se sve na svijetu neprestano kreće i mijenja. Ako smatramo oba mjesta doslovno, onda nitko od njih nema smisla. Ali znanost filozofije, praktički ništa ne doslovno obrađuje. To su samo razmišljanja i različiti načini traženja istine. Parmenides je učinio dosta posla na ovom putu. Koja je suština njegove filozofije?

slava

Parmenides je bio vrlo poznat u drevnoj Grčkoj predkršćanskim vremenima (oko V. stoljeća prije Krista). U one dane, Eleatic škola, koju je osnovao Parmenides, širio se široko. Filozofija ovog mislioca dobro je otkrivena u poznatom pjesmi "O prirodi". Do našeg vremena pjesma je dostigla, ali ne u potpunosti. Međutim, njezini odlomci otkrivaju karakteristična stajališta Eleatske škole. Učenik Parmenida, poznat ne manje od učitelja, bio je Zenon.

Temeljno poučavanje koje je Parmenide otišlo, filozofija njegove škole služila je kao formacija prvih osnova pitanja spoznaje, bića i formiranja ontologije. Ova filozofija također je izazvala epistemologiju. Parmenide su podijelile istinu i mišljenje, koje su zauzvrat dovele do razvoja takvih područja kao što su racionalizacija informacija i logičko razmišljanje.

Glavna ideja

Glavna nit koju je Parmenides pridržavao bila je filozofija bića: nema ništa drugo nego ona. To je zbog nemogućnosti razmišljanja o svemu što nije neodvojivo povezano s bićem. Dakle, zamislivo je dio bića. Na to je uvjerenje da teorija znanja Parmenid. Filozof postavlja pitanje: "Može li osoba provjeriti postojanje bića, jer se ne može potvrditi? Međutim, bitak je vrlo usko povezan s misli. Iz toga možemo zaključiti da još uvijek postoji. "

U prvom stihu pjesme „o prirodi” Parmenid, filozofije koja negira bilo kakvu mogućnost postojanja izvan bića, dodjeljuje središnju ulogu u spoznaji uma. Na sekundarnom položaju su osjećaje. Istina se temelji na racionalnoj spoznaji, a mišljenje se temelji na osjećajima koji ne mogu dati istinsko znanje o suštini stvari, nego samo pokazati svoju vidljivu komponentu.

Razumijevanje postojanja

Od samih prvih trenutaka rođenja filozofije, ideja o postojanju jest logičko sredstvo, izražavajući reprezentaciju svijeta u obliku cjelovitog obrazovanja. Filozofija je formirala kategorije koje izražavaju bitne osobine stvarnosti. Glavna stvar od koje počinje razumijevanje je biće koje je široko područje, ali koncept koji je slab u sadržaju.

Parmenides prvi put posvećuje pozornost na ovaj filozofski aspekt. Njegova pjesma "Na prirodu" označila je početak metafizičkog drevnog i europskog svjetonazora. Sve razlike koje filozofija Parmenida i Heraklita imaju, temelje se na ontološkim otkrićima i načinima shvaćanja istina svemira. Ontologiju su pregledali iz različitih kutova.

Nasuprot gledišta

Heraklit je karakteriziran pitanjima, zagonetkama, alegorijama, blizinom poslovica i poslovica grčkog jezika. To omogućuje filozofu da razgovara o bitu bića uz pomoć semantičkih slika, prihvaćajući uobičajene pojave u svojoj raznolikosti, ali u jednom smislu.

Parmenidi su očito bili protiv onih činjenica iz iskustva koje je Heraklitus dovoljno generalizirao i opisao. Parmenides je namjerno i sustavno primijenio deduktivan način razmišljanja. Postao je prototip filozofa koji su odbacili iskustvo kao sredstvo spoznaje, a sva znanja izvedena su iz općih preduvjeta a priori postojećih. Parmenides se samo mogao osloniti na odbitak s razlogom. Prepoznao je isključivo zamislivu kogniciju, odbacujući senzualno kao izvor druge slike svijeta.

Cijela filozofija Parmenida i Heraklita morala se pažljivo pregledati i uspoređivati. Ovo je, zapravo, dvije opozicijske teorije. Parmenides govori o nepokretnosti biti za razliku od Heraklita, koji potvrđuje pokretljivost svih stvari. Parmenides dolazi do zaključka da biće i nepostojanje su identični pojmovi.

Budući da je nedjeljiva i jedinstvena, nepromjenjiva i postoji izvan vremena, to je potpuna u sebi, i to je jedini nositelj istine svih stvari. To je ono što je Parmenides tvrdio. Smjer u filozofija Elea škola nije stekla mnogo pristalica, ali treba reći da je tijekom svog postojanja pronašla svoje pristaše. Općenito, škola je dala četiri generacije mislilaca, a tek kasnije je degenerirala.

Parmenides je vjerovao da će osoba prije shvatiti stvarnost, ukoliko se izvuče iz varijabilnosti, slika i razlika fenomena, ali privlači pažnju na čvrste, jednostavne i nepromjenjive temelje. Govorio je o mnogostrukosti, varijabilnosti, diskontinuitetu i fluidnosti kao pojmovima koji se odnose na polje mišljenja.

Doktrina koju nudi Eleaticova filozofska škola: Parmenides, Zeno`s aporias i ideja jednoga

Kao što je već spomenuto, karakteristična značajka Eleika je doktrina kontinuiranog, jedinstvenog, beskonačnog bića, koji je jednako prisutan u svakom elementu naše stvarnosti. Eleatika po prvi put govori o odnosu između bića i razmišljanja.

Parmenides smatra da je "razmišljanje" i "bitak" jedno i isto. Biti je nepomičan i jedan, a svaka promjena govori o odlasku određenih kvaliteta u nepostojanje. Razlog je, prema Parmenidesu, put do spoznaje Istine. Osjećaji mogu biti samo pogrešni. Njegov prigovor prema Parmenidovim učenjem učinio je njegov učenik Zeno.

Njegova filozofija za dokaz nepokretnosti bića koristi logičke paradokse. Njegove aporije pokazuju kontradikcije ljudske svijesti. Na primjer, "Flying Arrow" kaže da kada podijelite putanju strelice u točke, ispada da je u svakoj točki bum mirna.

Doprinos filozofiji

U općenitosti temeljnih pojmova, Zenonovo razmišljanje sadržavalo je niz dodatnih prijedloga i argumenata, koje je strože propisao. Na mnoga pitanja, Parmenides je samo savjet, a Zeno ih je uspio podnijeti u proširenom obliku.

Doktrina Eleatika usmjerena je na podjelu intelektualne i osjetilne spoznaje o stvarima koje se mijenjaju, ali imaju posebnu nepromjenjivu komponentu-biće. Uvođenje pojmova "pokreta", "biti" i "ne-bića" u filozofiji, pripada upravo Eleatskoj školi koju je osnovao Parmenides. Doprinos filozofiji ovog mislioca ne može se precijeniti, iako njegovi stavovi i nisu primili previše pristalica.

Ali Eleatic škola je od znatnog interesa za istraživače, vrlo je znatiželjan, jer je jedan od najstarijih, u nastavi filozofije i matematike usko su isprepleteni.

Glavne teze

Cijela filozofija Parmenida (ukratko i jasno) može se uklopiti u tri teze:

• postoji samo biće (nema ne-bića);
• ne postoji samo postojanje, već i ne-postojanje;
• pojmovi postojanja i nepostojanja su identični.

Međutim, za istinu Parmenides prepoznaje samo prvu tezu.

Od teze Zenona do našeg vremena dosegla je samo devet (pretpostavlja se da ih je bilo samo oko 45). Najveća popularnost je stekla dokaze protiv pokreta. Zenove misli dovele su do potrebe da ponovno razmotre takva važna metodološka pitanja kao što su beskonačnost i njegova priroda, omjer kontinuiranih i diskontinuiranih i drugih sličnih tema. Matematičari su bili prisiljeni obratiti pažnju na krhkost znanstvene zaklade, koja je zauzvrat utjecala na poticanje napretka u ovom znanstvenom području. Zenoove aporije su uključene u pronalaženje zbroja geometrijske napredovanja koja je beskonačna.

Doprinos razvoju znanstvene misli, koji je donio drevnu filozofiju

Parmenides je snažno potaknuo kvalitativno novi pristup matematičkom znanju. Zahvaljujući njegovoj nastavi i Eleatic školi, razina apstrakcije matematičkih znanja značajno se povećala. Točnije, možemo dati primjer pojave "dokaza koji su suprotni", što je neizravno. Kada koristite takav način, odbacuju apsurdnost suprotnog. Tako se matematika počela formirati kao deduktivna znanost.

Drugi sljedbenik Parmenida bio je Melissa. Zanimljivo je da se smatra najbližim učenikom učitelja. Profesionalno nije vježbao filozofiju, već se smatra filozofskim ratnikom. Biti admiral flote Samos 441-440 prije Krista. pobijedio je Atenjance. Ali njegova je diletantna filozofija oštro procijenila prva grčka povjesničari, osobito Aristotel. Zahvaljujući radu "Na Melisini, ksenofanima i Gorgiasima" znamo dosta.

Melissaovo biće opisivalo je takve značajke:

• beskonačno je u vremenu (vječno) iu prostoru;
• to je jedno i nepromjenjivo;
• on ne zna boli i patnje.

Iz gledišta Parmenida Meliss se razlikovao u tome što je prihvatio prostornu beskonačnost bivanja i, budući da je optimist, prepoznaje savršenstvo bića jer opravdava odsutnost patnje i boli.

Koji su argumenti Heraklita protiv filarmije Parmenida poznati nama?

Heraklitus se odnosi na jonsku školu filozofije antičke Grčke. Smatrao je da je element požara izvor svih stvari. U prikazu starih Grka, činilo se da je vatrena najlakša, suptilna i mobilna materija. Vatra Heraklita uspoređuje se sa zlatom. Prema njegovim riječima, sve se na svijetu zamjenjuje poput zlata i dobara. U vatri, filozof je vidio temelje i početak svega. Kozmos, na primjer, proizlazi iz vatre prema dolje i gore. Postoji nekoliko verzija Heraklitove kozmogonije. Prema Plutarh, vatra prolazi u zrak. Zauzvrat, zrak prolazi u vodu i vodu u zemlju. Onda se zemlja opet vraća u vatru. Klement je predložio verziju pojave iz vatre vode, odakle se, iz sjemena svemira, formira sve drugo.

Prema Heraklitu, kozmos nije vječan: nedostatak vatre periodički je zamijenjen viškom. On oživljava vatru, govoreći o njemu kao racionalnoj sili. I svjetski sud personificira svjetskom vatrom. Heraklitus generalizira ideju o mjeri u pojmu logosa kao racionalne riječi i objektivnog zakona svemira: da je za osjećaj vatre, a zatim za um Logos.

Thinker Parmenides: Filozofija bitka

Budući da je filozof, on ima na umu određenu ukupnu masu koja ispunjava svijet. Nedjeljiva je, a ne uništena. Biti je poput savršene lopte, nepomične i neprobojne, jednako samoj sebi. Filozofija Parmenida je, kao da je, prototip materijalizma. Postojeći je konačan, nepokretan, tjelesni, prostorno definirani materijal agregat svega. Osim toga, nema ništa.

Parmenides smatra da je presuda o postojanju nepostojećeg (ne-bića) u osnovi netočna. Ali takva tvrdnja postavlja pitanja: "Kako postoji i gdje nestane postojanje?" Kako to ide u ne-postojanje i kako se događa vlastito razmišljanje? "

Da bi odgovorila na takva pitanja, Parmenides govori o nemogućnosti mentalno izražavanja nepostojanja. Filozof prevodi ovaj problem u ravninu korelacije između bića i razmišljanja. Također tvrdi da prostor i vrijeme ne postoje kao samostalni i nezavisni entiteti. To su nesvjesne slike koje smo izgradili pomoću osjetila, neprestano zavaravajući nas i ne dopuštajući nam da vidimo istinsko razumljivo biće, identično našoj istinskoj misli.

Ideja, koju nosi filozofija Parmenida i Zena, nastavljena je u učenju Demokritusa i Platonova.

Aristotel je kritizirao Parmenide. Tvrdio je da filozof smatra da je vrlo nedvosmisleno. Prema Aristotelu, ovaj koncept može imati nekoliko značenja, kao i svaki drugi.

Zanimljivo je da povjesničari smatraju filozof Xenofane predak Eleatske škole. A Theophrastus i Aristotel razmatraju Parmenides sljedbenik ksenofana. Doista, u Parmenidovim učenjima postoji opći konac s filozofijom ksenofana: jedinstvo i nepokretnost bića - doista postojeća. Ali sam pojam "bića" kao filozofske kategorije prvi put je predstavio Parmenides. Tako je prevodio metafizičko razmišljanje u ravninu istrage idealne suštine stvari iz ravnine razmatranja fizičke bitke. Dakle, filozofija je stekla karakter krajnjeg znanja, što je posljedica samo-znanja i samopodržavanja ljudskog uma.

Parmenidovo gledište o prirodi (kozmologija) najbolje opisuje Aetius. Prema ovom opisu, jedinstveni svijet prekriva eter, pod kojim je vatrena masa nebo. Pod nebom niz vijenaca, omotan jedni oko drugih i okružujući Zemlju. Jedna kruna je vatra, druga je noć. Područje između njih djelomično je ispunjeno vatrom. U sredini je zemljani svod, ispod kojeg je još jedna kruna od vatre. Vatra je zastupljena u obliku božice koja kontrolira sve. Ona nosi teško rođenje za žene, prisiljavajući ih da se druže s muškarcima, a muškarci - sa ženama. Vatra vulkanska znači kraljevstvo božice ljubavi i pravde.

Sunce i Mliječni put su otvor, mjesto gdje požar izlazi. Živjela su bića, kao što je Parmenides vjerovala, zahvaljujući interakciji Zemlje s vatrom, toplo sa hladnoćom, osjećajem i razmišljanjem. Slika misli ovisi o tome što prevladava: hladno ili toplo. Uz prevlast toplog živog bića postaje čistiji i bolji. U ženama prevladava toplina.