Epistemološka funkcija filozofije

Filozofija ima mnoge funkcije. Jedan od temeljnih je epistemološki. Ona je povezana s sposobnošću osobe da razmišlja i razumije svijet. Funkcija spoznaje u filozofiji je, s jedne strane, vrlo algoritam spoznaje svijeta oko sebe, as druge strane, ideje i konceptualne teorije koje objašnjavaju ove mehanizme.

razmišljanje

Najvažniji dio cjelokupnog filozofskog učenja jest funkcija epistemološke ili spoznajne funkcije. Istraživana je u antičko doba. Proces spoznaje može se podijeliti na tri dijela - kontemplaciju, prikaz i razmišljanje. Bez njih epistemološka funkcija je nemoguća. U početnoj fazi spoznaje dolazi do čina materije ili objekta. U ovom trenutku subjekt je u kontaktu s objektom (osoba za nju nešto percipira).

Kontemplacija je bogata svježinom i puninom senzacija. Istodobno ostaje najskromniji u smislu razumijevanja. Prvi osjećaj je iznimno važan. Sadrži sve misli, ideje i koncepte čovjeka o temi. Kao dirigenti mogu se koristiti različita osjetila: miris, dodir, vid, sluh i okus. Ova raznolikost instrumenata određuje raznolikost mogućih senzacija. Svaki od njih predstavlja jedinstven uzbuđenje sa svojim intenzitetom i kvalitetama.

Oblikovanje slike

Druga faza kontemplacije je očitovanje pozornosti. Ova reakcija intelekta temelji se na činjenici da su svi osjećaji različiti. Zbog toga, svaki od njih uzrokuje jedinstvene učinke. Gnoseološka funkcija, koja pripada kontemplaciji, ne može postojati bez sposobnosti osobe da pokaže pozornost.

U trećoj fazi kontemplacija se formira kao takva. Kada se pokaže pažnja, osjećaji se prestanu odvojiti i međusobno se vezati. Zahvaljujući tome, intelekt dobiva mogućnost kontemplacije u doslovnom smislu ovog koncepta. Dakle, osoba pretvara osjećaje u smislene osjećaje i stvara na njihovoj osnovi cjelovitu vidljivu sliku. Ona se odvaja od samog objekta i postaje nezavisna reprezentacija subjekta.

ideja

Pogled je čovjekova kontemplacija. Između ova dva procesa postoji temeljna razlika. Za kontemplaciju, osoba treba prisutnost objekta, a takvu potrebu za zastupanjem ne postoji. Kako bi se stvorila određena slika u njegovoj svijesti, osoba koristi svoje sjećanje. U njemu kao u praškastičkoj banci su sve reprezentacije pojedinca.

Prvi je čin sjećanja. epistemološki funkcija filozofije je da filozofija pomaže razumjeti mehanizme spoznaje. Sjećanja su važan materijal za ponovno stvaranje slika, na temelju kojih počinje razmišljanje. U ovoj posljednjoj fazi osoba stječe nova znanja. Ali ih ne možete dobiti bez određene ideje.

mašta

Kad slike padnu u ljudsku sferu predstavljanja, oni se osloboditi svih vrsta stvarnih veza koje su karakteristične za njih u okolnom svijetu. U ovoj fazi upotrebljava se novi alat - mašta. Uz pomoć postojećih slika, intelekt može stvoriti nešto potpuno novo, drugačije od izvornog materijala. Sposobnost mašte ima svoje korijene. Izgleda zbog razlike i sličnosti okolnih objekata. Različite slike daju hranu za maštu. Što više njih, to je jedinstveniji rezultat.

Imaginacija se odlikuje snagom reproduciranja, kroz koju osoba evokuira slike na površini svijesti. Osim toga, ovaj mehanizam djeluje na temelju sposobnosti izgradnje udruga. Konačno, mašta ima kreativnu moć. Ona reproducira znakove i simbole, pomoću kojih osoba donosi nove slike iz svoje svijesti u vanjski svijet.

Pristaše filozofske teorije senzacionalizma pridaje veliku važnost pridružujućoj moći imaginacije. Proučavanje ovog fenomena obavili su John Locke i George Berkeley. Vjerovali su da postoje određeni zakoni udruživanja ideja. Istodobno su ih Hegel suprotstavili, koji tvrde da mašta djeluje u skladu s drugim pravilima. Branio je ideju da je jedinstvenost udruga povezana samo s individualnim karakteristikama svake pojedine osobe.

Simboli i znakovi

Kako bi izrazio svoje subjektivne prikaze, osoba primjenjuje slike objekata. Stoga stvara simbole. Primjer je slika lisice, što znači lukav ponašanje. U pravilu, simbol ima samo jedno svojstvo, što odgovara prikazu osobe. Sve ostale značajke nisu uzete u obzir.

Ali ne mogu se izraziti svi prikazi uz pomoć simbola. Ljudska mašta često stvara slike koje na bilo koji način ne odgovaraju stvarnim objektima. U tom se slučaju koriste znakovi. Simboli se temelje na prirodnim i poznatim svojstvima okolnog svijeta. Znakovi nisu vezani za ove značajke ni na koji način, mogu biti kaotični i nelogični.

mišljenje

Filozofske škole nude različite hipoteze, konceptualne pristupe i teorije o tome može li ljudsko mišljenje poznavati okolni svijet. Na tom rezultatu postoje optimisti i pesimisti. Podupiratelji gnosticizma vjeruju da ljudi mogu dobiti istinsko nepromjenjivo znanje. Zbog toga ljudi koriste razmišljanje. Ovaj proces ima nekoliko nepromjenjivih atributa. Prije svega, to je njegova verbalna priroda. Riječi tvore tlo razmišljanja, bez razmišljanja, a sama funkcija je epistemološki jednostavno nemoguća.

Razmišljanje čovjeka ima oblik i sadržaj. Ove osobine su usko povezane. U početku, razmišljanje se provodi samo prema obliku. To znači da osoba može proizvoljno koristiti svoj rječnik i konstruirati bilo koju riječ iz riječi, čak i ako nema smisla u njima. Na primjer, usporedite kiselo i zeleno. Istinsko razmišljanje nastaje u trenutku kad osoba pretvori ovaj alat na sadržaj ideje objekata.

Subjekti i njihovi koncepti

Najvažnija epistemološka funkcija filozofije je da filozofija naglašava da se svijet može i mora razumjeti. Ali za to je nužno svladati alat koji daje priroda čovjeka. To se odnosi na kontemplaciju i maštu. A razmišljanje je ključni alat. Potrebno je za razumijevanje koncepta objekta.

Filozofi raznih generacija i epoha raspravljali su o onome što se nalazi iza ove formulacije. Do danas, humaniora dali jasan odgovor - svaka stavka sastoji se od mnogih elemenata. Za svoje znanje, potrebno je identificirati sve dijelove, a zatim ih spojiti u jednu cjelinu. Ali čak i pojedini objekti ili fenomeni ne postoje izolirano od ostatka svijeta. Oni predstavljaju organizirane i složene sustave. Usredotočujući se na ovaj obrazac, možemo formulirati važnu pravu znanja o svijetu. Da bismo razumjeli bit predmeta, potrebno je proučiti ne samo ono, nego i sustav kojem pripada.

Anatomija razmišljanja

Aktivnost razmišljanja sastoji se od tri faze: razumijevanja, prosudbi koncepta i uma. Svi zajedno formiraju skladan proces, omogućujući osobi da proizvodi nova znanja. U fazi razuma, razmišljanje je objekt. U fazi sužavanja pojma analizira se pojam predmeta spoznaje. Konačno, na stadiju uma, razmišljanje dolazi do određenog zaključka.

Epistemološka funkcija filozofije i proces spoznaje zainteresira mnoge filozofe. Međutim, najveći doprinos suvremenom razumijevanju tih fenomena napravio je Immanuel Kant. Uspio je pokazati dva ekstremna stupnja razmišljanja: razum i razlog. Njegov kolega Georg Hegel utvrdio je srednju fazu prosudbi koncepta. Dugo prije klasične teorija znanja u svojim spisima Aristotel je izjavio. Postao je autorom važne teze da se stvari mogu razumjeti osjetilima ili ih razumjeti, a također i misao da naziv (koncept) postaje značajan samo zahvaljujući osobi jer po prirodi nema imena.

Komponente znanja

Razmatranje, prezentacija i razmišljanje omogućilo je osobi da iskoristi tri načina izražavanja vlastitog znanja o svijetu oko sebe. Kontemplacija može biti oblik jedinstvenih umjetničkih djela. Slika je bila temelj za rođenje religije i odgovarajuću sliku svijeta. Zahvaljujući razmišljanju, čovječanstvo ima znanstvena znanja. Ugrađeni su u skladnom jedinstvenom sustavu.

Razmišljanje ima još jednu nevjerojatnu osobinu. Koncepti predmeta, shvaćeni njezinom pomoći, postaju svoj vlastiti instrument i imovina. Tako osoba reproducira i akumulira znanje. Novi pojmovi pojavljuju se na temelju već primljenih i generaliziranih. Razmišljanje može teoretski pretvoriti osobne ideje o objektima.

Spoznaja u političkoj znanosti

Epistemološka funkcija može se sastojati i od stvarnog znanja osobe u stvarnosti općenito, te u određenim vrstama djelatnosti ili znanstvenim disciplinama. Na primjer, određeno znanje je u filozofiji i političkoj znanosti. U takvim slučajevima, ovaj pojam stječe više opipljivih granica. Epistemološka funkcija političke znanosti očituje se u činjenici da je ova disciplina pozvana objasniti političku stvarnost.

Znanost otkriva svoje veze i značajke. Epistemološka funkcija političke znanosti jest odrediti politički sustav države i društvenog sustava. Pomoću teorijskih alata moguće je uputiti nepriliku u ovaj ili onaj tip predloška. Na primjer, svi znaju takve koncepte kao što su demokracija, totalitarizam i autoritarizam. Epistemološka funkcija političke znanosti leži u činjenici da stručnjaci mogu karakterizirati moć prema jednom od ovih pojmova. Istodobno se analiziraju glavni elementi državnog stroja. Na primjer, stanje parlamenta, njegova neovisnost od izvršne vlasti i stupanj utjecaja na zakonodavni proces.

Analiza znanja i novih teorija

Samo epistemološka funkcija političke znanosti u konačnici daje odgovor na pitanje državne državne institucije. Već nekoliko stoljeća svog postojanja ova je znanost stvorila nekoliko univerzalnih metoda spoznaje u svom uskom teoretskom polju. Iako danas postoji ogroman broj država, svi oni funkcioniraju prema načelima koja su izdvojena i definirana u XIX-XX stoljeću.

Epistemološka funkcija političke znanosti također je način sustavizacije zaključaka i predlaganje idealnog državnog sustava. Potraga za utopijom na temelju uspješnog i neuspješnog iskustva prošlih generacija nastavlja se i danas. Djelomično, epistemološka funkcija političke znanosti leži u činjenici da se na temelju zaključaka znanstvenika različite teorije temelje na budućnosti države i njezinim odnosima s društvom.