Problem znanja u filozofiji

Problem znanja u povijesti filozofije od velike je važnosti. Najveći doprinos njegovoj studiji su napravili takvi mislioci kao Jung i Kant. Sa znanjem na jedan ili drugi način ljudska aktivnost.

Problemi znanja u filozofiji

Vrijedno je početi s činjenicom da se spoznajom misli na ciljanu aktivnu refleksiju okolne stvarnosti u umu neke osobe. Tijekom tog procesa otkrivaju se prethodno nepoznata lica bića, ne samo da se istražuje vanjska nego i unutarnja strana stvari. problem znanje u filozofiji također je važno zbog toga što osoba može biti ne samo predmet, nego i njegov objekt. To je, često se ljudi uče sami.

U procesu poznavanja određenih istina postaje poznat. Ove istine može se pristupiti ne samo temom znanja, nego i netko drugi, uključujući naredne generacije. Prijenos se uglavnom događa kroz različite vrste nosača materijala. Na primjer, uz pomoć knjiga.

Problem spoznaje u filozofiji temelji se na činjenici da osoba može učiti svijet ne samo izravno nego i neizravno proučavanjem nečijeg djela, djela i tako dalje. Obuka budućih generacija važan je zadatak za cijelo društvo.

Problem spoznaje u filozofiji ispituje se iz različitih gledišta. Riječ je o agnosticizmu i gnosticizmu. Gnostici za spoznaju, kao i za budućnost izgledaju vrlo optimistično. Vjeruju da će ljudski um prije ili kasnije biti spreman učiti sve istine ovoga svijeta, što je u sebi poznato. Granice uma ne postoje.

Problem spoznaje u filozofiji također se može ispitati s drugih gledišta. Riječ je o agnosticizmu. Agnostici su uglavnom idealisti. Njihova se razmišljanja temelje na uvjerenju da je svijet prekompliciran i nestabilan za poznavanje ili da je ljudski um slab i ograničen. Ovo ograničenje dovodi do činjenice da mnoge istine nikada neće biti otkrivene. Nema smisla pokušavati otkriti sve što je u redu, jer to je jednostavno nemoguće.

Znanost samog znanja naziva se epistemologijom. Uglavnom se temelji upravo na pozicijama gnosticizma. Načela su sljedeća:

- historicizam. Sve fenomene i objekti smatraju se u kontekstu njihovog stvaranja. I također izravna pojava;

- aktivnost kreativnog prikaza;

- konkretnost istine. Dno crta je da se istina može tražiti samo pod određenim uvjetima;

- praksa. Praksa je aktivnost koja pomaže promijeniti osobu i svijet, i sebe;

- dijalektika. Govorimo o upotrebi svojih kategorija, zakona i tako dalje.

Kao što je već spomenuto, u spoznaji subjekt je osoba, to jest biće koje je obdareno dovoljnom inteligencijom, sposobno svladati i koristiti arsenal sredstava pripremljenih od prethodnih generacija. Predmet znanja može se nazvati društvom kao cjelinom. Valja napomenuti da je pun kognitivna aktivnost osoba može biti samo unutar društva.

Budući da je cilj spoznaje svijet oko nas, odnosno dio tog dijela, kojemu je usmjeren interes spoznajnika. Istina je identičan i adekvatan odraz objekta spoznaje. U slučaju da je refleksija neadekvatna, poznavatelj neće primiti istinu, već zabludu.

Sam spoznaja može biti osjetilna ili racionalna. Senzualna spoznaja temelji se izravno na osjetilima (vizualni dodir i tako dalje), i racionalno - na razmišljanje. Ponekad je i spoznaja intuitivna. Govorimo o tome kada je moguće shvatiti istinu na nesvjesnoj razini.