Kantov kategorički imperativ je moralni zakon slobodnog čovjeka

Zlatno pravilo etike je djelovati prema našim susjedima onako kako bismo željeli da djeluju prema nama, često se pogrešno identificiraju s postulatima Immanuel Kant.

Etika Kanta - kategorički imperativ i pojam maksimuma

Postoje dvije vrste imperativa: osim kategorijskog, ipak postoji hipotetski ili uvjetni. Ona se definira kao uvjetni oblik naredbe, u kojem slučaju obvezujuća priroda djelovanja ima osnovu u činjenici da je ta akcija samo željena (ili može biti). Uvjetni imperativ obraća pažnju na sadržaj, a vrijednost akcije ili akcije ovisi o tome za što je učinjeno.

Nasuprot tome, Kantov je kategorički imperativ nešto obvezno po sebi, kriterij kojim se može utvrditi moralnost djela. Njezina formulacija od strane autora zvuči ovako: neka osoba treba djelovati tako da njegove akcije, njegove radnje mogu igrati ulogu primjera za druge, to jest, on može učiniti samo ono što bi se složio, ako se to učinilo oko sebe.

I. Kant je definisao maksimum kao određeni prijedlog, koji povezuje ciljeve čovjeka i njegove postupke. To su subjektivni stavovi o tome kako se ponašati, čak ni toliko kao gledišta, kao načela, uvjerenja. Kantov kategorički imperativ sugerira da bi trebao biti samo oni pogledi koje ćemo dogovoriti, ako postanu uvjerenja za sve one koji nas okružuje, za društvo u cjelini. Istodobno, konkretna situacija nije bitna - sve što odgovara imperativu je moralno.

Ono što Kant predlaže jest rečenica umu, a ne osjetilima, um može napraviti sličnu procjenu njegovih postupaka, srce to ne može učiniti. Iako znanje osobe širom svijeta počinje empirijskim, to jest sa osjetilnim senzacijama, to je nepotpuno. Umjesto toga, u poznavanju prirode ova metoda je dovoljno dobra. Ali da biste sudili moralu, trebate nešto drugačije. Budući da, prema filozofu, zakoni morala ne mogu se izvesti na temelju vlastitog iskustva.

Dakle, stvoriti znanstveno znanje o moralnosti i zakonu kao što se događa u prirodnim znanostima, čini se nemogućim. Stoga - za dobivanje potrebne, koristeći kao izvor obrazloženja sudova.

Sloboda i moralnost

Pravi slobodnjak koji je vođen određenim normama, postavlja određena pravila iznad vremenskih okolnosti. Visoko moralna osoba ne može nastaviti svoje postupke iz nekih uvjetnih pravila koja se mijenjaju od situacije do situacije. Takva osoba treba mjeriti svoje postupke i odvesti ih na temelju bezuvjetnog moralnog zakona, osnovana od strane uma, ne ograničavajući, ali daje slobodu. Kantov kategorički imperativ - i takav je bezuvjetan zakon. On ne govori o tome kako postupati u određenoj situaciji. Tu je opća ideja, koncept dužnosti čovječanstvu, osoba također ima punu moralnu slobodu raditi što god želite - samo da je „na neki način” treba maksimalno u skladu s moralnim zakonom.

Za filozofa nema prisile niti nasilja u slijedu imperativa. Moral je nešto što ima kao temelj unutarnje motivacije osobe, razumijevanja njegove dužnosti, uključujući i društvo. Stoga kategorički imperativ Kanta samo daje okret, dok nudi sloboda ličnosti. Uključujući i slobodu od religije, i od bilo kakvih stereotipa prema društvu, jer se ovo pravilo može primijeniti u njegovu životu apsolutno svima.