Što su imperativi? Definicija moralne, hipotetske, kategorijske i ekološke imperative

XVIII. Stoljeće u povijesti svijeta naziva se vrijeme prosvjetiteljstva. U tom je razdoblju došlo do velikih promjena u duhovnom, kulturnom i društveno-ekonomskom životu Europe. Svi oni, na ovaj ili onaj način, bili su usko povezani s tvrdnjom ponovnog kapitalističkog sustava. Novo povijesno razdoblje radikalno je promijenilo ne samo karakter, već čitav sadržaj ljudske djelatnosti.

Došlo je do značajnih promjena u odnosima ljudi. Društvene institucije su se promijenile. Odnos između čovjeka i prirode, kao i njegove uloge u tijeku povijesnih procesa, revidiran je. Život koji se brzo razvija daje snažan poticaj znanosti, postala je jedna od najvažnijih komponenti kulturne sfere. U isto vrijeme, obrazovanje je dobilo status mjere javnog značaja i kulture pojedinca.

Najveći mislilac 18. stoljeća

U etici prosvjetiteljstva, Immanuel Kant ima posebno mjesto. Radovi ovog najvećeg mislioca iz 18. stoljeća i do danas imaju ogroman utjecaj na filozofiju. Duhovna situacija koja se razvila u društvu toga vremena bila je obilježena pokušajem stvaranja posebne struje. Trebao je biti autonomna filozofija koja se temelji samo na razumu i iskustvu.

Te su mučenja dovele do činjenice da su kontroverze svjetonazora izrazito oštre. Utvrđeno je da, ako se koristi čisto logičko zaključivanje i osloniti na iskustva, zaključak može biti postojanje Boga i njegove negacije. Taj je pristup dopušten s jednakim uspjehom kako za dokazivanje bilo koje teze, tako da je potpuno odbacuje.

Načela Kanta

Jedno od glavnih prednosti velikog mislioca jest da je mogao odvojiti pitanja koja se tiču ​​teorijskog i praktičnog razloga. Pokazao je čovječanstvu pravi put. Prema njegovim riječima, praktični razlog, koji ukazuje na našu dužnost, ne ovisi o teorijskom razlogu i mnogo je širi od nje.

U središtu Kantovog razmišljanja je etika. Mislioc je istaknuo da socijalni karakter ponašanja ljudi regulira ne samo zakonski nego i moralne norme. U tom slučaju ti pojmovi imaju razlike između sebe. Oni se sastoje od prirode prisile. Pravna normativnost karakterizira vanjska prisila socijalnih institucija, drugih ljudi i cijele države u cjelini. Situacija je drugačija u moralnosti. Ovdje je prisilno moguće samo unutarnje. To se događa kroz realizaciju svoje dužnosti od strane svake osobe.

Prema Kantovim načelima, zakon je javan. Moral je istovremeno unutarnja sfera slobodnog i nezavisnog izbora osobnosti.

Uvođenje novih koncepata

Najpoznatiji rad I. Kanta - "Kritičnost praktičnog razloga". Ova je knjiga posvećena problemima uzrokovanim regulatornom regulativom društvenog ponašanja. Prvi put su uvedeni novi termini, koje je mislio nazvao "imperativima". Ovaj pojam podrazumijeva posebna pravila koja sadrže objektivne prisile na akcije određene vrste.

Kant je klasificirao sve imperative. To je rezultat razdvajanja hipotetičkih i kategorijskih jedinica od njih. Mislioca je dao osnovne pojmove ovih kategorija.

Hipotetski imperativi

Kant ih je uputio na one zahtjeve koji se promatraju kao neophodni uvjeti za postizanje postavljenih ciljeva. Dakle, hipotetički imperativ za osobu koja se bavi trgovinom i želi imati redovite kupce, to je iskrenost. Ispunjavanje ovog zahtjeva, bez ikakve sumnje, privući će kupce. Stanje iskrenosti za trgovca je hipotetski imperativ. To će vam omogućiti da dobijete planirani prihod. U ovom slučaju, hipotetski imperativi nisu kraj sami. Ovo je samo sredstvo za uspješno trgovanje.

Hipotetski imperativi, zauzvrat, podijeljeni su u pravila vještine i razboritosti. Prvi može sadržavati zahtjeve koji propisuju da svladaju specifične vještine potrebne u trgovinskim aktivnostima. Ali imperativ razboritosti uvjet je poštenja. Međutim, nije motiviran moralnim motivima. Njezin izvor leži u pragmatičnim razmatranjima.

Sve radnje koje osoba provodi pod utjecajem hipotetskih imperativa, Kant se ne odnosi na moral, već na zakonsku. Oni su prilično prihvatljivi i odobreni od strane društva. Istodobno, oni ne proturječe zadaćama i interesima razvoja civilizacijskih odnosa.

Kategorijski imperativi

Koncept ovih zahtjeva radikalno se razlikuje od hipotetskih. Kategorički imperativ je ispunjenje određenih uvjeta. Oni podrazumijevaju uvjet da osoba tretira sve ljude samo nezainteresirano. Istodobno, u svojim odnosima ne bi trebao vidjeti sredstvo postizanja ciljeva, već samopoštovanja, što je apsolutno i neovisno. Prema Kantu, bilo koji od nas zaslužuje to, jer čovjek je slika i sličnost Boga. Drugim riječima, svatko od nas je najviša vrijednost na zemlji.

Nažalost, kategorički imperativi su sposobnost da priroda nije mogla u potpunosti osnažiti ljude. Zato, kako ne bi postao rob svoga egoizma, svaki od nas mora se uvijek sjećati svoju moralnu dužnost i ponašanje namjerno samo-ograničenje. Kant je dokazao da za to osoba ima sve potrebne osobine. Bilo koji od nas ne samo da može, nego mora se ponašati iu skladu s uvjetima kategoričkog imperativa. U ovom slučaju, prema mislitelju, svatko od nas traži da ne bude sretan, već da ispuni njegovu moralnu dužnost. Postupno se krećući ovim teškim putom, osoba pada na najvišu razinu duhovnosti. Nagrada koja ga čeka je osjećaj dostojanstva.

Zaštita okoliša

Razvoj društva izravno je povezan s prirodnim uvjetima. Mirniji evolucijski razdoblje u ljudskoj evoluciji zabilježeno je u tim razdobljima kada je okolina može biti podređen njihovim interesima. Ali ljudi ne misle o posljedicama njihovih aktivnosti, da li postoji povratna veza koja može napraviti stalne prilagodbe u životu.

Bilo je kriza u povijesti čovječanstva, kada su se mogućnosti koje su stekle u mirnijim razdobljima razvoja potpuno iscrpljene. Istodobno, daljnje postojanje civilizacije postalo je moguće samo s kardinalnim promjenama u ekološkoj niši, kao is novom organizacijom društva. Takva razdoblja bila su tipična velike migracije naroda, radikalna promjena u strukturi civilizacije itd.

Ekološka opasnost koja leži u čekanju za čovječanstvo je vrlo ozbiljna. Uklanjanje tog problema predstavlja vrlo tešku zadaću za društvo. Da bi nastavili svoju povijest, čovječanstvo mora nužno koordinirati sve aktivnosti s potrebama prirode. Istodobno, razvoj društva bi trebao ići u istom lancu kao i razvoj Zemljine biosfere. Ovaj zahtjev je ekološki imperativ. Kršenje njegovih uvjeta ugrožava katastrofalne posljedice.

Moralni imperativi

Život bilo koje osobe proizlazi iz ograničenog okvira zahtjeva koje društvo postavlja. Istodobno, stalno se potvrđuju nova moralna načela. Na primjer, neke dopuštene radnje u prošlosti postaju neprihvatljive u današnjem svijetu. Takva ograničenja su moralni imperativ.

Ovdje su zahtjevi ne manje teški nego ekološki. Moralni imperativi su ti uvjeti na kojima će budućnost čovječanstva od ključne važnosti. Svi mi moramo razumjeti, razumjeti i razumjeti te zahtjeve. Svaka osoba ne pripada samo određenoj zemlji ili zemlji. On je član zajednice cijelog planeta. Za normalan razvoj civilizacije ljudi moraju različito tretirati prirodu. Oni su dužni napustiti opasnu iluziju nadmoći nad njom. U ovom slučaju cijeli život ljudskog društva mora biti podređen zakonima prirode, kao i moralu.