Problem istine u filozofiji

Problem istine

Problem istine u filozofiji i znanosti je prilično složen. Mnogi koncepti prošlosti, na primjer, koncept Democritusa o nedjeljivosti atoma, smatrali su nedvojbenom gotovo dvije tisuće godina. Sada se već pojavljuje kao zabluda. Međutim, najvjerojatnije, veliki dio postojećih znanstvena teorija će se pretvoriti u zablude koje se s vremenom opovrgavaju.

U svakoj fazi svog razvoja, čovječanstvo je imalo samo relativnu istinu - nepotpuno znanje koje sadrži pogreške. prepoznavanje relativne istine povezan je s beskonačnost procesa spoznaje svijeta, njegove neiscrpljivosti.

Problem istine u filozofiji također leži u činjenici da znanje svake povijesne epohe sadrži elemente apsolutne istine, budući da ima objektivno istiniti sadržaj, nužan stupanj spoznaje, uključen u kasnije faze.

Metode tumačenja

Problem istine u filozofiji potreban je za njegovo rješenje nekoliko načina tumačenja tog koncepta.

1. Ontološko razumijevanje. "Istina je ono što jest." Samo postojanje neke stvari ili stvari je važno. Vjerodostojnost zaključka može se otkriti u određenom trenutku, osoba će ga otvoriti riječima, umjetničkim djelima, čineći ga svojom svima. Međutim, u slučajevima različitog razumijevanja i percepcije istog procesa, takav položaj nije kritičan.
2. Epistemološko razumijevanje. "Istina je kada znanje odgovara stvarnosti." Ali postoji i mnogo neslaganja, jer je praksa uspoređivanja očigledno neusporedivih: stvarni materijal i ideal su široko rasprostranjeni. Štoviše, mnoge pojave, na primjer, "sloboda", "ljubav", ne mogu se potvrditi.
3. Positivističko razumijevanje. "Istina mora biti potkrijepljena iskustvom." Positivizam je smatrao samo ono što se stvarno može testirati u praksi, a ostatak je nadilazio granicu proučavanja "stvarne filozofije". Takav pristup jasno izostavlja mnoge važne fenomene, procese i esencije.
4. Pragmatično razumijevanje. "Istina je korisnost, učinkovitost znanja". Prema tom pristupu, pravo na prepoznavanje onoga što daje učinak donosi profit.
5. Konvencionalno razumijevanje. "Istina je dogovor." Prema tom pristupu, bilo je neslaganja, bilo je potrebno dogovoriti što točno treba smatrati pravim zaključkom. Ta se pozicija može koristiti samo za određeno vrijeme, a ne na svim područjima djelatnosti.

Najvjerojatnije, problemi istine u filozofiji ujedinjuju sve te pristupe. Istina je ono što zapravo postoji, odgovara našem znanju. Istodobno, ovo je definitivan dogovor, sporazum. Objektivna je i subjektivna, apsolutna i relativna, konkretna i apstraktna.

Veliku važnost u kognitivnoj aktivnosti ima čovjekova vjera, uvjerenje, samopouzdanje. U procesu spoznaje, subjekt postaje bliži svijetu, ujedinjuje se s njom. Kognitivni stavovi su stavovi interesa, a ne ravnodušnost i neosobnost. U kognitivnom procesu postoji voljni izbor vjere i uvjerenja. Zapravo, vjera je polazna točka znanja i njezine svrhe. To vam omogućuje prevladavanje jaza koji postoji između neznanja i znanja. Problem istine u filozofiji leži u izboru uvjerljivijih objašnjenja. Stoga, kako bi mobilizirali svoje duhovne snage u nedostatku točnih dokaza ili nedostatka informacija, treba imati vjeru u vlastite sposobnosti.