Apeiron je ... Značenje i tumačenje pojma "apeyron"

Oni koji proučavaju filozofiju vjerojatno su čuli takav pojam kao "apeiron". Značenja riječi iz filozofske znanosti ne razumiju svi. Što je ovo? Koji je izvor pojma, što to znači?

definicija

Apeiron u filozofiji je koncept koji je uveo Anaximander. To znači beskonačnu, neodređenu, neograničenu primarnu tvar. Prema tom drevnom grčkom filozofu, apeiron je temelj svijeta koji se uvijek kreće. Ovo je materija, koja ne posjeduje nikakve osobine. Vjerovao je da se sve pojavljuje odvajanjem od ove suprotnosti.

Koja je primordijalna imovina?

Primarna materija u širokom filozofskom smislu temelj je svega što postoji u svijetu. Često se identificira s podstadom. Čak iu davnim vremenima, filozofi su mislili da je u srcu svega što postoji, jedan od primarnih elemenata. Najčešće su to prirodni elementi: vatre, zrak, voda i zemlja. Neki su pretpostavili da je nebeska tvar također primordijalna.

Takva je teorija bila u svim filozofskim doktrinama. Mudraci su uvijek vjerovali da u srcu svega nose neke elemente ili elemente.

Filozofski koraci

Prema redoslijedu koji se usvaja u povijesti filozofije, o Anaksimandru govori poslije Talesa. I tek tada govorimo o Anaximenesu. Ali, ako mislimo na logiku ideja, onda bi druga i treća trebala biti postavljena na jednu razinu, jer u teorijsko-logičkom smislu, zrak je samo dvostruko veći od vode. Pomisao na anximander mora biti podignuta na drugu razinu - na najsvetljiviji izgled iskonske materije. Ovaj filozof je smatrao da je apeiron početak svih načela i načela svih načela. Preveo ovaj pojam kao "neograničen".

Anaksimandar

Prije detaljniju raspravu o ovom vrlo važnom i vrlo obećavajuće ideje grčke filozofije, potrebno je reći nekoliko riječi o svom autoru. U svom životu, kao i sa Thales života, veže samo jedan o točnom datumu - drugu godinu Olimpijskih igara 58.. Prema nekim izvorima, vjeruje se da je Anaximander u dobi od 64 godine, a uskoro je umro. Ovaj datum se ističe s obzirom na činjenicu da je, prema staroj legendi, to je bila godina u kojoj je bilo filozofsko djelo, stvorio Anaksimandara. Unatoč činjenici da je u svojoj želji za proznog oblika, drevni dokazi da je napisano je vrlo pretenciozno i ​​pompozan, što dovodi do proza ​​epici. Što kažete? Koji su žanr djela koja su znanstvena i filozofska, vrlo stroga i temeljita, rođen u teškom zadatku.

Poštovanje prema ljudima

Slika filozofa prilično se uklapa u vrstu drevnog kadulja. On, kao i Thales, pripisuje se mnogim vrlo važnim praktičnim postignućima. Na primjer, do danas je postojao certifikat, gdje se kaže da je Anaximander vodio kolonijalnu ekspediciju. Ovo iseljenje u koloniju bilo je uobičajeno za to doba. Da biste to učinili, bilo je potrebno odabrati ljude, opremiti ih. Sve je trebalo učiniti odmah i mudro. Vjerojatno je da se filozofu čini ljudima samo takvu osobu koja je pogodna za tu svrhu.

Inženjerstvo i geografska postignuća

Anaximander pripisuje velik broj inženjerskih i praktičnih izuma. Vjeruje se da je sagradio univerzalni sunčani sat, koji se zove "gnomon". Uz njihovu pomoć, Grci su izračunali ravnodnevnicu i solsticiju, kao i doba dana i godišnjih doba.

Također filozof, prema dokazima, poznat je po zemljopisnim djelima. Vjeruje se da je bio jedan od prvih koji pokušava prikazati planet bakrena ploča. Kako je to učinio, nije poznato, ali sama je činjenica važna, da je ta ideja na slici pokazala ono što se ne može vidjeti izravno. Bila je to shema i slika koja su vrlo blizu prihvaćanja svijeta s misao filozofije.

Astronomsko znanje

Anaximander je fasciniran znanjem zvijezda. Predložio je verziju kako, kakav oblik Zemlja ima? i drugih planeta. Za gledišta o astronomiji, karakteristično je da naziva niz likova koji se odnose na svjetiljke, veličine Zemlje, druge planete i zvijezde. Postoje dokazi da je filozof tvrdio da su Sunce i Zemlja jednaki. U one dane nije bilo načina za provjeru i dokazivanje. Danas je jasno da su sve brojke koje je nazvao bile daleko od istine, ali ipak je pokušaj.

U području matematike pripisuje se stvaranju eseja o geometriji. Saživio je sva znanja staraca u ovoj znanosti. Usput, sve što je znao na ovom području, nije dosegao naše dane.

Filozofski pogledi

Ako tijekom narednih stoljeća slave kao filozof Anaksimandar je svrgnuo, korak, što je i učinio na način mijenjanja ideju konačan početku, očuvana do danas status velikog i vrlo obećavajuće intelektualnim dostignućima.

Simplic pokazuje da je Anaximander vjerovao da je početak i element svih stvari beskonačna stvar - apeiron. Bio je prvi koji je upoznao ovo ime. U početku nije smatrao vodom ili nekim drugim elementom, već nekom vrstom beskrajne prirode koja stvara nebo i kozmos koji su u njima.

U to je vrijeme bilo neuobičajeno reći da izvornik nije bio kvalitativno definiran. Drugi filozofi tvrde da je pogriješio, jer nije rekao što je beskrajno: zrak, voda ili zemlja. Zapravo je u to vrijeme bilo prihvaćeno odabrati određenu materijalnu cjelinu prvog načela. Tako je Thales izabrao vodu, a Anaximenes - zrak. Anaximander se klinca između tih dvaju filozofa, koji početku daje određeni lik. I tvrdio je da početni nema kvalitete. Njima se ne mogu pojaviti nikakvi posebni elementi: ni zemlja ni voda, ni zrak. Da bi se utvrdio značenje i tumačenje pojma "apeiron" tada je bila teška stvar. Sam Aristotel nije mogao točno protumačiti njegovu suštinu. Bio je iznenađen što je beskonačno beznačajno.

Ideja Anaximandera o početku

Što je Apeiron? Definicija koji Anaksimandar je bio prvi govoriti, može prenijeti na ovaj način: početak je materijal, ali u isto vrijeme neizvjesna. Ova ideja je rezultat širenja unutarnjeg mentalnog logici porijekla, ako postoje različite elemente, a ako netko svaki od njih sukcesivno gradi prvi elementi, elementi su uravnoteženi. No, s druge strane, uvijek postoji nerazumna prednost za jednog od njih. Zašto, na primjer, ne odabire zrak, već vodu? Ili zašto ne pucati? Možda je vrijedno preuzeti ulogu primarne materije ne od određenog elementa, već odjednom. Kada se uspoređuju sve takve oblike, od kojih je svaka pod dovoljno jake baze, čini se da ipak nitko od njih nije dovoljno uvjerljivo nad drugima.

Nije li sve to dovelo do zaključka da se ne može predočiti ni jedan od elemenata za ulogu izvornika, kao i sve one zajedno? Unatoč takvom "herojskom" probitku filozofije, mnogi znanstvenici će se vratiti na pomisao o tome što apeiron znači stoljećima.

Blizu istine

Anaximander je hrabar korak shvatio nejasno siromašni materijal. Apeiron - ovo je materijalno i jest, ako pogledate njegovo značajno filozofsko značenje.

Zbog toga je nesigurnost u kvaliteti prvog principa postala veliki korak naprijed filozofske misli u usporedbi s crtanjem na prve uloge samo jednim materijalnim principom. Apeiron još nije koncept materije. Ali ovo je najbliža stopa filozofiranja pred njim. Zato je veliki Aristotel, procjenjivši pokušaje Anaximander, pokušao približiti mu svoje vrijeme, rekavši da je on, možda, govorio o materiji.

Rezultat

Sada je jasno što je ta riječ - apejron. Njegovo značenje je sljedeće: "neograničeno", "neograničeno". Vrlo pridjev je blizu imenice "granica" i čestica koja znači negacija. U ovom slučaju to je uskraćivanje granica ili ograničenja.

Tako se ova grčka riječ formira na isti način kao i novi koncept početka: negiranjem kvalitativnih i drugih granica. Anaximander, najvjerojatnije, nije shvatio podrijetlo svog najvećeg izuma, ali može pokazati da inicijalna nije posebna stvarnost materijala. To su specifične misli o materijalu. Iz tog razloga, svaka sljedeća faza razmišljanja o početku, što je logički neophodna, formirana je iz filozofske misli samom filozofskom misli. Početni korak je apstrakcija materijala. Pojam "apeiron" najpreciznije prenosi podrijetlo filozofske koncepcije beskonačnog. I nije bitno je li ga stvorio sam filozof ili je posuđen iz drevnog grčkog rječnika.

Ovaj koncept uključuje pokušaj da odgovori na još jedno pitanje. Uostalom, primarni je princip bio objasniti kako se sve rodi i propada. Ispada da mora postojati nešto odakle se sve pojavi i ono što je tada uništeno. Drugim riječima, korijen uzroka rođenja i smrti, života i nepostojanja, izgleda i uništavanja mora biti stalan i neuništiv, a također beskonačan u odnosu na vrijeme.

Drevna filozofija jasno razlikuje dvije suprotne države. Ono što sada postoji, jednom se pojavilo i jednom nestalo - prolazno. To su svaka osoba i svaka stvar. To su sve države koje ljudi promatraju. Prolazna je višestruka. Dakle, postoji množina, koja je također prijelazna. Prema logici ovog razmišljanja, inicijalno ne može biti ono što je prolazno, jer u ovom slučaju to ne bi bio početak za drugi prolazni.

Uvaženi od ljudi, tijela, država, svjetova, izvorni nikad ne propadne, baš kao i ostale stvari. Dakle, ideja beskonačnosti, koja je sastavljena od ideje o odsutnosti granica u prostoru i od ideje vječnog, neuništiva, rođena je i postala jedna od najvažnijih za svjetsku filozofiju.

Povjesničari imaju hipotezu, koja tvrdi da je pojam „Apeiron” uveden je u filozofskoj znanosti ne Anaksimandar i Aristotela ili Platona, koji je prepričao tu doktrinu. Nema dokumentarne potvrde, ali to nije najvažnije. Glavna stvar je da je ideja dosegla naše vrijeme.