Teorija spoznaje i temeljni pristupi spoznaji
Teorija spoznaje je poučavanje o procesu akumulacije novih spoznaja i o tome kako čovječanstvo shvaća okolni svijet i uzročno-posljedične odnose koji djeluju u njemu. Nitko ne sumnja da se od generacije u generaciju prenose na naše potomstvo sve veće znanje. Stare istine nadopunjuju se novim otkrićima u različitim područjima: znanosti, umjetnosti, u području svakodnevnog života. Dakle, znanje je mehanizam društvenog
sadržaj
No, s druge strane, mnogi koncepti koje su izrazili autoritativni znanstvenici i činili se neupitnim, kasnije pokazuju svoju nekonzistentnost nakon nekog vremena. Sjeti se barem geocentrični sustav Svemir, koji je opovrgnuo Kopernik. S tim u vezi, javlja se prirodno pitanje: no možemo li biti potpuno sigurni da je naše znanje o postojanju istinito? Ovo pitanje i pokušava odgovoriti teorija znanja. Filozofija (odnosno, njegov dio koji proučava ovo pitanje, epistemologija) ispituje procese koji se javljaju pri razumijevanju makrokozmosa i mikrokozmosa.
Ova se znanost razvija na isti način kao i druge industrije, dolazi u dodir s njima, uzima nešto od njih i zauzvrat ga vraća. Teorija znanja predstavlja vrlo težak, gotovo netopiv zadatak: razumjeti ljudski mozak, točno kako djeluje. Ova okupacija donekle podsjeća na priču o barunu Mnnhausenu i može se usporediti s poznatim pokušajem da se "podigne po kosi". Stoga je pitanje da li znamo nešto o svijetu nepromjenjivo, kao i uvijek, postoje tri odgovora: optimistična, pesimistična i racionalna.
Teorija kognicije neizbježno susreće problem teorijske mogućnosti znanja apsolutna istina, i stoga treba razmotriti kriterije za utvrđivanje ove kategorije. Postoji li uopće, ili su sve naše ideje o njoj vrlo relativne, promjenjive, nepotpune? Optimisti su uvjereni da naše znanje ne propada. Hegel, najživlji predstavnik ovog trenda epistemologije, tvrdio je da se to neizbježno otkriva pred nama, kako bi nam pokazalo svoje bogatstvo i pružilo im zadovoljstvo. A napredak znanosti jasno je svjedočanstvo.
Ovo gledište suprotstavlja agnostika. Oni negiraju mogućnost poznavanja postojanja, tvrdeći da mi razumijemo okolni svijet s našim senzacijama. Dakle, kognitivni zaključci o nečemu su samo pretpostavke. A to, što je istinito stanje stvari - teorija znanja ne zna, jer smo svi mi taoci naših osjetila i objekte i pojave otkrivaju nam se samo u obliku u kojem su njihove slike prelamaju kroz prizmu naše percepcije stvarnosti. Najpotpunije izražena u pojmu agnosticizma epistemološke relativizma - nauka o apsolutnoj varijabilnosti događaja, pojava i činjenica.
Teorija poznavanja skepticizma seže u drevnu mudrost. Aristotel je izrazio ideju da netko tko želi jasno znati mora čvrsto sumnjati. Ova struja ne negira mogućnost razumijevanja svijeta u načelu, kao što je agnosticizam, ali poziva da ne budemo tako lakovjerni prema znanju, dogmi i naizgled neporecivim činjenicama koje već imamo. Metodama "potvrđivanja" ili "krivotvorenja" moguće je odvojiti zrno od pljeve i na kraju, znati istinu.
- Filozofija 20. stoljeća.
- Problem istine u filozofiji
- Uloga prakse u spoznaji: osnovni pojmovi, njihovi oblici i funkcije, kriterij istine
- Gnoseologija kao učenje znanja
- Gnozeologija je filozofsko učenje znanja
- Spoznaja u filozofiji - ta se gnozologija i epistemologija proučavaju
- Teorija Kantova znanja - materijal za izvješće
- Struktura znanstvenog znanja o okolnoj stvarnosti u filozofiji
- Empirijska razina znanstvenog znanja kao jedan od oblika kognicije općenito.
- Koja je specifičnost znanstvenog znanja?
- Istina u filozofiji i zabluda
- Znanstvene metode spoznaje okolnog svijeta
- Struktura filozofskog znanja i njezina važnost u proučavanju ove discipline
- Koji su kriteriji istine u filozofiji?
- Spoznaja i kreativnost. Njihova uloga u proučavanju okolnog svijeta
- Koje su vrste znanja?
- Istina i njezini kriteriji u teoriji znanja
- Problem znanja svijeta i njezine relevantnosti
- Ciljevi znanja. Sredstva i metode spoznaje
- Gnoseologija je najvažnija grana filozofije
- Fenomenologija Husserla