Načelo kulture. Koncept i primjena načela kulturne prikladnosti

Cijela kultura ljudi odražava se ne samo u slikama, pjesmama, ljudskom načinu života, već i vrijednosnim orijentacijama. Ove vrijednosti na kojima se temelji duhovni život naroda, svako društvo nastoji usaditi u buduće generacije.

Koja su načela pedagogije?

Načela odgoja temelj su za rad učitelja. Ovo su pravila na kojima ljudi grade povjerenje djece u sebe i proces učenja. Riječ "princip" (principium iz latinskog) znači početak ili temelj.

Čak iu XIX. Stoljeću postalo je poznato osnovno načelo pedagogije: prikladnost prirode, to jest, korespondencija razine znanja s sposobnostima djeteta i kulturne prikladnosti - obilježja društvenog vremena i mjesta koja utječu na formiranje djetetove psihe. Razmotrimo kada su nastale ove ideje i kako su se razvile.

Kultura i obrazovanje osobnosti

Obrazovanje je oblikovano tako da oblikuje svestranu i društveno uspješnu osobnost iz potpuno biološkog bića kojemu se osoba rodi. I kultura koja okružuje rastuće dijete, obilježja etnog, vjerskog i povijesnog bogatstva - svi ti čimbenici utječu na učenike škola.

Kultura ljudi doslovno gradi osobnost. I tada se osobnost konačno formira stvara novu prosvjetljenost. Problem je u tome što je kultura vrlo promjenjiva.

Stoga se svaka generacija nešto razlikuje od svojih prethodnika u smislu znanstvenih pogleda, normi ponašanja, vizije zakona, humanizma, istine i slično. I trening ne može biti protiv unutarnjih stavova pojedinca. Nastava treba uzeti u obzir sva kulturološka univerzalna postignuća prethodnih generacija, i, naravno, kognitivne interese sadašnje generacije.

A. Diesterweg. Nasljeđe

Adolf Diesterweg definirao je osnovnu teoriju obrazovanja. U svom razumijevanju, unutarnji potencijal mora se razvijati u procesu obrazovanja kroz postavljanje ciljeva, prvo, a drugo - neovisnost.

Diesterweg je bio liberalni političar, aktivni član njemačkog društva i velik humanist njegova vremena. Nastojao je temeljima obrazovanja dati svim klasama društva: bez obzira na socijalnu i financijsku situaciju obitelji, dijete je imalo pravo na dostojan prosvjetljenje.

Počeo je obrazovati ne samo obrazovane, nego i ljude koji poštuju ne samo svoje ljude, nego i druge. Ovaj se njemački učitelj prvi put protivio činjenici da su škole Njemačke bile podređene crkvi. Nije htio da se školska djeca liječe od mlade dobi s prezirom drugih religija i nacionalnosti. Poučavao je da vidi svijetlu stranu u svakom etnosu.

Disterweg je u svojoj zemlji osnovao nekoliko škola, au svakoj od njih djeca su predavala prvenstveno humanizam, kao najvišu moralnu vrijednost svih naroda.

Temeljna načela

Takva disciplina kao i kulturna istraživanja na današnjim pedagoškim sveučilištima ima za cilj donijeti važnost društvenog morala djeteta na svijest učenika, izraženu u svakodnevnoj komunikaciji članova društva. Budući učitelj trebaju razumjeti važnost međusobnog prožimanja kulture i osobnosti. Uostalom, u stvari, kultura govora u potpunosti odražava unutarnji svijet čovjeka.

Po prvi put, načelo kultivnosti uvelo je njemački odgojitelj-odgojitelj AF Disterweg. Također je smatrao nužnim ojačati samostalan rad učenika i vjerovao je da se sva obrazovanja trebaju graditi na tri temeljna načela:

• Prirodosoobraznosti - pedagogija bi trebala graditi osobnost u skladu s unutarnjom prirodom. To jest, razvijati dobitke koji su već prisutni u nekoj osobi.
• Kulturno prikladno - sve norme društva i kulturna postignuća trebaju se uzeti u obzir pri planiranju programa izobrazbe. Socijalno iskustvo i kultura koja se razvila kao rezultat stoljeća razvoja - političke, moralne, obiteljske - sve te norme kristaliziraju u umu djeteta i čine osnovu obrazovanja.
• Neovisnost u stjecanju znanja. Ovo načelo znači da samo donošenjem inicijative dijete stvarno uči predmet.

Zadatak učitelja Adolfa Diesterwega bio je aktiviranje internih kognitivnih interesa učenika. Okoliš je, prema njegovu mišljenju, derivat u odnosu na ljudsku prirodu, njegove potrebe i svojstva prirode. A ako okoliš ne zadovoljava očekivanja djeteta, odrastanja, on se suprotstavlja društvu, jer se u toj kulturi ne može prirodno samoizagraditi.

Važnost načela kulture

"Učitelj učitelja" (Disterveg) utvrdio je da je stanje kulture jednako značajno kao krajolik ili povijesna blaga. Budući da je svaki pojedinac u određenoj fazi evolucijskog razvoja, pojedinac koji će biti dio te nacije mora apsorbirati kulturne osobine i postati punopravni građanin ovog društva.

Humanističke vrijednosti unutar pojedinca moraju se pravilno "hraniti". Potrebno je da služe kao kompas za nezavisni izbor njihove buduće sudbine.

Bez promatranja načela kulturne prikladnosti u obrazovanju, učitelj ne može dati učenicima ništa više od osnova njegova predmeta. Djeca odrasle osobe teško će se integrirati u društvo. Važno je pronaći vašu "ćeliju" u društvenom moru za tinejdžera. Dijete u dobi od 14 do 16 godina ovisi o mišljenju vršnjaka, roditelji nisu tako važni u ovom trenutku, kao prijatelji i zajedništvo s istomišljenicima.

Provedba u praksi

No, u praksi, provođenje ovog načela je vrlo teško. Odvojene kulturne skupine u naše vrijeme, mnoge, i društvene norme stalno se mijenjaju. Mlade subkulture su previše raznolike i mnoge od njih treba kontrolirati odrasle osobe.

Međutim, ako učenik ima očigledne talente u književnosti, na primjer, ili u glazbi, zadatak učitelja je da podrži svoje interese upravo u tom smjeru, a ne treba se sramiti nedostatka razumijevanja drugih komponenata kulture.

Kultura urbanog stanovništva i seoskog stanovništva znatno se razlikuje među sobom. U gradu, s razvojem ovisnosti o internetu i nedostatkom roditeljske skrbi, školska djeca često ne podležu utjecaju nastavnika. Stoga, iako učitelj želi pomoći u razvoju djeteta, "dostizanje" ljudske i kreativne strane njegove osobnosti nije uvijek moguće.

Suvremeni pogledi na načela obrazovanja

Međutim, vanjska kultura društva (masovni mediji, stari prijatelji) i dalje će utjecati na dijete, a ne uvijek pozitivno. Stoga takav učitelj kao AV Madrid vjeruje da je u suvremenom društvu načelo kulture pomoći djetetu da se orijentira u tim brzim promjenama koje se javljaju unutar pojedinca s dobi iu društvu u cjelini.

Suvremeno društvo previše je proturječno. No, u obrazovanju treba uzeti u obzir mnoge čimbenike: odnos dobi djeteta s njegovim tipom osobnosti, noosferom, brzim razvojem društvenih procesa. To je vizija načela prirodnosti i kulturnosti mnogih modernih učitelja. Tinejdžer bi trebao osjećati da je aktivan tvorac noosfere i da se osjeća odgovornim društvu i prirodi.

Suvremena pedagogija usmjerava dječju svijest i razumijevanje da osoba nije samo građanin Zemlje, već i građanin Svemira, budući da su kozmička otkrića u posljednjih stotinu godina u velikoj mjeri promijenila kulturu.

Koncepti vanjske i unutarnje kulture

Univerzalna ljudska kultura je raznovrsna. Diesterweg ga je tradicionalno podijelio u dva dijela: vanjski i unutarnji. Što je vanjska kultura? Ovo je život u kojem dijete raste iz prvih godina života, jezika, stava prema prirodi, društvenog morala njegovog naroda, drugih čimbenika. Unutarnjoj kulturi su osobni duhovni prikazi djeteta.

Ovaj učitelj nije bio uvjeren, kao engleski Owen, da se čovjek ne može educirati u sebi. Naprotiv, AF Disterweig je inzistirao da unutarnja kultura neke osobe bude prepoznata kao učiteljica. Tu je i pojam društvene kulture. Za to je masovna kultura cijelog društva. Sve što dijete apsorbira (svi obrasci ponašanja i komunikacije u društvu), postaje dio njegove osobne kulture.

V. Sukhomlinsky i K. Ushinsky o pitanjima kulture u pedagogiji

U sovjetskim vremenima, pitanjima obrazovanja i odgoja djece u humanom duhu također su bili relevantni. Ukrajinski učitelj V. Sukhomlinsky zagovara sveobuhvatan razvoj djeteta. Kao i F. Dostojevski, Sukhomlinsky je vidio čovjeka, njegove osjećaje i misli kao najvišu vrijednost. U svom pedagoškom radu iskoristio je iskustvo Pestalozzi, Diesterweg i Lea Tolstoja. I baš kao što su koristili načelo prirodnosti i kulture za obrazovanje.

Vasily Sukhomlinsky smatra da glavni zadatak učitelja jest otkriće svakom studentu sfera u kojemu može postići bolje rezultate, odnosno pomoći pri pronalaženju vlastite prirode i provođenju prvih koraka u odabiru zanimanja.

Konstantin Ushinsky vjerovalo je da je načelo kulturne mudrosti u pedagogiji obrazovanje djece i adolescenata u skladu s idealom osobnosti koje će društvo trebati u budućnosti.