Primjeri sukoba. Vrste sukoba

Sastavni dio suvremenog života društva su društvene sukobe u njihovoj raznolikosti. Primjeri sukoba se susreću s nama svugdje, počevši od malih svađa i završavajući s međunarodnim sukobima. Posljedica jednog takvog sukoba - islamskog fundamentalizma - razmatra se na ljestvici jednog od najvećih svjetskih problema koji graniči s prijetnjom Trećeg svjetskog rata. Međutim, studije na području specifičnosti sukoba kao socio-psihološkog fenomena pokazale su da je riječ o prilično širokom i složenom konceptu kako bi se nedvojbeno procijenio sa destruktivne točke gledišta.

Koncept sukoba

Najčešće u znanstvenom znanju su dva pristupa prirodi sukoba (Antsupov A. Ya.). Prvi definira sukob kao sukob stranaka, mišljenja ili snaga - drugi - kao sukob suprotnih stavova, ciljeva, interesa i pogleda subjekata interakcije. Tako se u prvom slučaju uzimaju u obzir primjeri sukoba šireg značaja, koji se javljaju u životu iu neživoj prirodi. U drugom slučaju ograničenje kruga sudionika u sukobu od strane skupine ljudi Istodobno, svaki sukob uključuje određene linije interakcije između subjekata (ili skupina entiteta) koji se razvijaju u konfrontaciji.

Struktura i specifičnosti sukoba

Osnivač paradigme sukoba kao cjeline u humanitarnom znanju je L. Kozer. Jedno od zasluga njegove teorije je prepoznavanje činjenice da postoje primjeri sukoba pozitivnog funkcionalnog značaja. Drugim riječima, Kozer je tvrdio da sukob nije uvijek destruktivan fenomen, postoje slučajevi kada je nužan uvjet za stvaranje unutarnjih veza određenog sustava ili uvjet za održavanje javnog jedinstva.

Struktura sukoba čine njihovi sudionici (protivnici, suprotstavljene strane) i njihova djelovanja, predmet, uvjeti / situacija sukoba (primjer - slomljena u javnom prijevozu) i njezin ishod. Predmet sukoba, u pravilu, usko je povezan s potrebama uključenih strana, za koje se borba borbi. Općenito, oni se mogu grupirati u tri velike skupine: materijal, društveni (status-uloga) i duhovni. Nezadovoljstvo određenim važnim za pojedinačne (grupe) potrebe može se smatrati kao uzroci sukoba.

Primjeri tipologije sukoba

Kao što Grishina primjećuje, u običnoj svijesti, primjeri sukoba uključuju relativno širok spektar pojava, počevši od oružanog sukoba i sukoba pojedinih društvenih skupina i do bračnih razlika. Istodobno, nije važno je li riječ o raspravi u parlamentu ili borbi za osobnim željama. U suvremenoj znanosti možete pronaći ogroman broj različitih klasifikacija, dok ne postoji jasna diferencijacija između pojmova "vrsta" i "vrsta" sukoba. Primjeri iz obje skupine često se koriste kao sinonimi. U međuvremenu, po našem mišljenju prikladnije je izdvojiti tri glavna aspekta tipologije sukoba:

• vrste sukoba;
• vrste sukoba;
• oblike sukoba.

Čini se da je prvi aspekt najšire u opsegu. Svaka vrsta može uključivati ​​nekoliko vrsta sukoba, koje se, pak, mogu pojaviti u jednom ili drugom obliku.

Vrste i vrste sukoba

Glavne vrste sukoba su:

• intrapersonal (intrapersonal);
• interpersonalno (interpersonalno);
• međugrupni;
• sukoba između osobe i grupe.

Stoga se naglasak u ovom slučaju odnosi na subjekte (sudionike) sukoba. S druge strane, interpersonalni, intergroup sukob, kao i sukob između osobe i grupe, su primjeri društvenih sukoba. Prvi društveni sukob, zajedno s intrapersonalnim i zoo-konfliktom, izdvojio je u neovisni tip njemačkog sociologa G. Simmel. U nekim kasnijim pojmovima, međusobni sukob je također uključen u koncept društvenog, koji je međutim sporan trenutak.

Među glavnim uzrocima društvenog sukoba prihvaćena izdvojiti ograničene resurse, razlike u vrijednostima ljudi i semantički kontekst, razlike u životnom iskustvu i ponašanju, ograničenja određenih značajki ljudske psihe, i drugi.

Intrapersonalni sukob

To podrazumijeva subjektivno doživjeli pomak određenih trendova u svijesti pojedinca (procjena, stavova, interesa i tako dalje. D.), interakciji jedni s drugima u procesu razvoja (Mitin LM Kuzmenkova OV). Drugim riječima, ovo je sudar određenih motivacijskih formacija koje se istodobno ne mogu zadovoljiti (realizirati). Na primjer, osoba možda ne voli svoj posao, ali se boji prestati zbog mogućih preostalih nezaposlenih. Dijete može biti u iskušenju da preskoči lekciju i istodobno se bojati da bude kažnjeno za to itd.

S druge strane, ova vrsta sukoba može biti sljedećih vrsta (Antsupov A. Ya., Shipilov AI):

• motivacijska ("želim" i "želim");
• sukob neadekvatnog samopoštovanja ("ja mogu" i "mogu");
• uloga ("mora" i "mora");
• sukob nerealizirane želje ("želim" i "mogu");
• moralno ("želim" i "mora");
• adaptivno ("mora", "može").

Dakle, ova klasifikacija razlikuje tri glavne strukture komponente ličnosti, sudaraju jedni s drugima: „Ja želim” (Želim), „imam” (to bi trebao biti) i „Ja jesam” (I). Usporedimo li ovaj koncept s određenom strukturom osobnosti, razvio Sigmund Freud u psihoanalizi, možemo promatrati sukob Eid (želite), Ego (I) i superega (potrebno). Također u ovom slučaju, potrebno je podsjetiti transakcijske analize Eric Berna i dodijelio mu tri pozicije osobnosti: Dijete (ne), Odrasli (mogu), Roditelj (mora).

Interpersonalni sukob

Ova vrsta se odvija u slučaju neslaganja i sukoba između pojedinaca. Među njegovim značajkama može se primijetiti da se nastavlja prema principu "ovdje i sada", može imati i objektivne i subjektivne razloge, au pravilu karakterizira visoka emocionalnost uključenih strana. Interpersonalni tip također se može podijeliti u zasebne vrste sukoba.

Na primjer, ovisno o specifičnostima podređenog odnosa između sudionika, interpersonalni sukobi mogu se podijeliti u sukobe "okomito", "vodoravno" i "dijagonalno". U prvom slučaju bavimo se podređenim odnosima, na primjer, glava je zaposlenik, učitelj je student. Drugi slučaj se događa kada strane u sukobu ravnopravno i nisu podložni jedni drugima - .. suradnicima, supružnici, promatrači, ljudi u liniji, itd dijagonale Sukobi mogu nastati između protivnika koji su u posrednom subordinacije - između šefa službenik i dužnosnik, između strahova i mlađih, itd. (kada su sudionici na različitim položajima, ali u podređenim međusobnim odnosima nemaju).

Međuljudski sukobi mogu uključivati ​​vidimo svaki put kada sudar događa u određenoj proizvodnoj strukturi vrsta, kao što su obitelji (bračni, roditelj-dijete sukoba između braće i sestara) u, kuće, sukoba u organizaciji (primjer organizacijske sukoba njezini subjekti u okviru radne interakcije), itd.

Sukob intergroup-a

Sukobi među skupinama obično se klasificiraju kao sukobi između pojedinaca različitih društvenih skupina (velikih, malih i srednjih), te između tih skupina u cjelini. U tom slučaju moguće izdvojiti isti oblik kao i sukoba u organizaciji, domaćinstva (kada je sukob koji uključuje nekoliko predstavnika dvaju ili više grupa (primjeri između radnika i menadžmenta, uprave i sindikata, studenata i nastavnika, itd.) - na primjer u komunalni apartmani, u redu, javni prijevoz, itd.).

Postoje i primjeri društvenih sukoba na razini intergrupata, kao što su međuetnički, interkulturalni i vjerski. Svaka od tih vrsta pokriva široku populaciju i karakterizira znatna duljina vremena. Nadalje, odabrane vrste mogu imati preklapajuću osobu. Zasebnu kategoriju predstavljaju međunarodni sukobi (primjeri kojih se neprestano promatraju u vijestima), uključujući između pojedinih država i njihovih koalicija.

Sukob između osobe i grupe

Ovaj tip se obično događa kada pojedinac u skupini odbije djelovati kao i ostali članovi, pokazujući time nekonformističko ponašanje. Ili izvodi određeni čin, koji se u ovoj skupini smatra neprihvatljivim, što izaziva sukob. Primjer je dugometražni igrani film Rolan Bykov "Scarecrow" (1983), u kojem glavni lik, Lena Bessoltseva, dolazi u sukob s klasom. Također, upečatljiv primjer nekonformističkog ponašanja u skupini koja izaziva sukob tragična je sudbina talijanskog filozofa Giordana Bruna.

Oblici sukoba

Ova kategorija podrazumijeva postojanje određenih konkretnih akcija koje tvore sukob. Među osnovnim oblicima u kojima je mogućnost nastanka sukoba, su sljedeće (Samson NV): rasprava (rasprava) tvrde, osuda, bojkot, štrajk, sabotažu, štrajk, zlostavljanje (zlostavljanje), red, prijetnja, mržnja, zadiranje , prisila, napada, rata (politički sukobi). Primjeri rasprave i polemike također se mogu naći u znanstvenim zajednicama, što još jednom dokazuje mogućnost konstruktivnog sukoba.

Za sve vrste sukoba mogu se razmotriti tri glavna teorijska pristupa:

• motivacija;
• situacijskog;
• kognitivni.

Motivacijski pristup

S gledišta tog pristupa, neprijateljstvo određene osobe ili grupe odraz je prvenstveno njezinih unutarnjih problema. Tako, na primjer, iz Freudovog položaja, neprijateljstvo autogrupa je neizbježan uvjet za bilo kakvu interagrupnu interakciju, s univerzalnim karakterom. Glavna funkcija ove neprijateljstva je sredstvo održavanja unutarnje stabilnosti i kohezije skupine. Zasebno mjesto u ovom slučaju zauzima politički sukobi. Primjeri se mogu naći u povijesti formiranja fašističkog pokreta u Njemačkoj i Italiji (ideja rasne superiornosti), kao iu povijesti borbe protiv "neprijatelja naroda" tijekom staljinističkih represije. Freud je povezana na mehanizam formiranje autogruppovoy neprijateljstvo prema „stranim” na Edipovog kompleksa, instinkt agresivnosti i emocionalne identifikacije s voditeljem grupe -. „Otac”, itd Iz gledišta morala ne može se smatrati takve činjenice kao konstruktivan sukob. Primjeri rasne diskriminacije i masovnog terora, ipak, jasno pokazuju mogućnost okupljanja članova jedne skupine u procesu suočavanja s drugima.

U teorijskom konceptu agresije američkog psihologa Leonarda Berkovitše, relativna lišavanje je jedan od ključnih čimbenika međugrupnih sukoba. To jest, jedna od skupina procjenjuje njihovu poziciju u društvu kao slabijeg položaja u odnosu na situaciju drugih skupina. Istodobno, uskraćivanje je relativno, jer situacija u nepovoljnom položaju u stvarnosti možda ne odgovara stvarnosti.

Situacijski pristup

Ovaj je pristup usredotočen na vanjske čimbenike, situaciju koja uzrokuje pojavu i specifičnost sukoba. Dakle, u turskom psihologa Muzaffer šerifa studije su otkrili da je neprijateljstvo jedne skupine protiv druge uvelike smanjena, ako, umjesto da konkurentnom okruženju oni koji su s uvjetima za suradnju (potreba za provedbu zajedničkih aktivnosti u kojima je ishod ovisi o zajedničkim naporima svih sudionika). Dakle, šerif otkriva da faktori situacije, u kojem su skupine u interakciji su odlučujući u određivanju zadruga ili natjecateljsku prirodu međuljudskih interakcija.

Kognitivni pristup

U ovom slučaju naglasak je na dominantnoj ulozi kognitivnih stavova sudionika u sukobu jedan prema drugome. Dakle, u situaciji sukoba među grupama neprijateljstva jedne skupine nad drugom nije nužno uzrokovana objektivan sukoba interesa (koji se traži u realnom teoriji sukoba u okviru situacijskog pristupa). Prema tome, ne kooperativni / natjecateljska priroda situacije postaje odlučujući faktor u međugrupni i međuljudskih interakcija dogodila tijekom svojih podešenja grupa. Po sebi, ukupni ciljevi su za rješavanje sukoba između protivnika - to ovisi o formiranju društvenih stavova koje ujedinjuju grupu i doprinose prevladavanju svoje protivljenje.

Taejfel i Turner razvili su teoriju društveni identitet, prema kojem sukobi između skupina nisu neizbježna posljedica društvene nepravde (za razliku od motivacijskog pristupa). Suočeni s tom nepravdom, pojedinci imaju priliku odabrati vlastite načine prevazilaženja.

Konfliktna kultura osobnosti

Bez obzira na to da li postoji međunarodni sukob, primjeri kojih su najjasnije destruktivno konfliktnih ponašanja navijača ili je to manji svađa između kolega, čini izuzetno važan optimalan izlaz put. Sposobnost suprotstavljenih strana da pronađu kompromise u teškoj kontroverznoj situaciji, da zadrže svoje destruktivno ponašanje, vidi moguće izglede daljnje suradnje s tim protivnicima - svi ovi faktori su ključni za mogući povoljan ishod. Međutim, bez obzira koliko je važna ukupna uloga javne politike, gospodarskog i kulturološkog pravnog sustava u društvu, porijeklo tog trenda su u zasebnim specifičnim pojedincima. Baš kao što rijeka počinje malim potocima.

Ovo je konfliktna kultura osobnosti. Odgovarajući koncept uključuje sposobnost i želju pojedinca da spriječi i riješi društvene sukobe (Samsonova NV). U ovom slučaju, korisno je podsjetiti na koncept "konstruktivnog sukoba". Primjeri trenutnih sukoba (s obzirom na njihovu oštri i raširena priroda) pokazuju bolje rečeno, odsustvo bilo kakvog konstruktivnog međudjelovanja sukoba. U tom smislu, pojam conflictological kulturnog identiteta treba uzeti u obzir ne samo i ne toliko kao jedan od uvjeta za optimalno rješavanje sporova u društvu, ali i kao važan faktor socijalizacije svakog modernog pojedinca.